第2章（第2页）

宋人王明清的《摭青杂说》记载，京师白矾楼旁边有间茶肆，&ldo;甚潇洒清洁，皆一品器皿，椅桌皆济楚，故卖茶极盛&rdo;，生意很好。

更难得的是，这间茶肆特别讲诚信，专门设了一个小棚楼，收放客人在茶肆的遗失之物，&ldo;如伞屐衣服器皿之类甚多，各有标题，曰某年某月某日某色人所遗下者。

僧道妇人则曰僧道妇人某，杂色人则曰某人似商贾、似官员、似秀才、似公吏，不知者则曰不知其人&rdo;，客人丢失的金银，几年后仍能在这里找回来。

宋神宗朝时，曾有位姓李的士人在茶肆中饮茶，因为粗心大意，将数十两金子遗留在茶肆桌上，忘记带走。

等想起来时，已是半夜，李氏认为这笔钱已不可追回，便不再到茶肆问询。

几年后，李氏又经过这间茶肆，向茶肆主人说起几年前丢人金子之事，主人仔细核对无误，将金子如数奉还。

李氏欲分一半给他，主人坚辞不受，说：&ldo;小人若重利轻义，则匿而不告，官人待如何？又不可以官法相加，所以然者，常恐有愧于心故耳。

&rdo;

北宋时代的汴梁，是当时世界上最繁华的大都市，商业十分发达，人口过百万，用《东京梦华录》的话来说：&ldo;以其人烟浩穰，添十数万众不加多，减之不觉少。

&rdo;毫无疑问，这是城市&ldo;陌生人社会&rdo;，而不是乡村&ldo;熟人社会&rdo;。

许多人跟福山一样，以为中国传统社会无法建立起陌生人信任秩序，但北宋汴梁呈现出来的醇厚风气应该可以修正这种偏见。

南宋的临安（今杭州）也是一个生齿繁多、商业繁荣的大都会，也表现出很高的社会信任度。

吴自牧《梦粱录》记述了临安的风俗：&ldo;杭城人皆笃高谊，若见外方人为人所欺，众必为之救解。

或有新搬移来居止之人，则邻人争借动事，遗献汤茶，指引买卖之类，则见睦邻之义。

又率钱物，安排酒食，以为之贺，谓之&lso;暖房&rso;。

朔望茶水往来，至于吉凶等事，不特庆吊之礼不废，甚者出力与之扶持，亦睦邻之道，不可不知。

&rdo;又据周密《武林旧事》记载：&ldo;有贫而愿者，凡货物盘架之类，一切取办于&lso;作坊&rso;，至晚始以所直偿之。

虽无分文之储，亦可糊口。

此亦风俗之美也。

&rdo;说的是，那些来临安做生意的穷人，可以到&ldo;作坊&rdo;预领货物、盘架之类，也不必垫钱，等傍晚卖了货物回来，再付还&ldo;作坊&rdo;本钱。

这样，那些穷生意人即使身无分文之资，也能够做点小生意养家糊口。

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