第370章 占据－－－占有

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使用“女体盛”

的客人，本来并不是马上取食，他们会品评“盛器”

。

对少女（大部分的女体盛都是由艺伎来担任）的身材、五官、头发、胸部、玉臂、秀腿进行一一的品评，而艺伎却是一动不动静静地躺着，俨若石雕玉琢一般，听任食客对她的身体品头品足。

“女体盛”

起源于日本，虽然古代日本饮食文化受中国的影响很大，“女体盛”

在日本已有一千多年历史，如果说刺身（生鱼片）、寿司（最早只是紫菜米饭团，并没有现在那么多变化和特色）是从中国传入日本。

那么，“女体盛”

则是日本人自己创造的。

中国先哲虽有“食色，性也”

之说，但在实际操作上，未见有像日本“女体盛”

那样将“食”

与“色”

结合得如此紧密。

可以说，“女体盛”

是古代大和民族极端大男子主义的产物。

现代人的饮食理念，认为饮食给人的感受是由生理享受和文化体验两方面共同构筑而成。

食品真正的滋味只占一半，另一半则是由食品所代表的文化内涵，对进食者的特殊意义和进食过程中的心理体验所构成。

所以，“女体盛”

作为日本饮食文化的一种特色，其影响仍然不减。

当然“女体盛”

可以看作是一种饮食文化，但传承之今，已经有了很大的改变。

目前光顾“女体盛”

的有两种人，一种是为了猎奇，一种是出于对传统饮食文化的继承。

一位女老板说：“艺伎与给画家当模特一样，是追求高雅的艺术。

虽是裸.体，但与娼.妓有本质区别。

“女体盛”

是集美食、美女、美景于一体，还不是一种艺术享受吗？”

打着“保护传统”

和“追求艺术”

的幌子，干着对金钱和女人的贪婪勾当。

虽知光顾享受一次“女体盛”

，以各种等级来换算，最低的都要数十万日元，最贵的达到百万日元之多。

上一世连上这一世，冯奕枫对于“女体盛”

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