司马法

《司马法》，是重要的春秋时期军事着作之一。

据唐朝宰相李靖所说，《司马法》本出自姜太公之手，商周秦汉的大司马可以理解为现代的国防部长，司马法从字面上解释就是国防部颁发的作战条例，而姜太公曾担任周文王的大司马，故有周之司马法出自姜太公之说。

而后世司马穰苴所写兵书名为《司马穰苴书》，并非《司马法》。

司马迁的《史记·太史公自序》记载:"

《司马法》所从来尚矣，太公、孙、吴、王子（成父）能绍而明之"

。

由此可见，《司马法》并非一人所撰，周朝开国之初的《司马法》是由姜太公所撰，姜太公死后，又有数人重新编撰，成为今天人们所熟知的《司马法》。

第一，《仁本》篇，主要论述以仁为本的战争观。

它把战争看成是政治的组成部分，是通过政治手段达不到目的时而采取的另一种权衡手段。

所以它的战争观是:"

以仁为本，以义治之"

。

这个战争观包括以下三个核心内容:其一，"

杀人而安人，杀之可也"

;二，"

其二，"

国，爱其民，攻之可也"

;其三，"

以战止战，战之可也"

。

它虽然没有直接提出战争的正义性问题，但强调以仁为战争之本，实质上就接触到了这个问题。

从以仁为本的战争观出发，本篇提出的作战原则是:战争不能违背农时;战争不能在疫病流行时进行;战争不能强加给有国丧的国家;战争不能在敌国受灾时发动，也不能在夏、秋两季兴兵，以爱护敌对双方的民。

这些观点，直到春秋时期，列国还有遵行的。

从仁本观念出发，本篇又提出:"

国虽大，好战必亡;天下虽安，忘战必危。

"

的着名论断。

表现了它既反对战争，又不忘战争准备的进步态度。

这种以仁为本的战争观，实际上正是周代以王者之兵为正义之师的思想的反映。

本篇保存着一些古代的战术原则，如:"

逐奔不过百步"

，"

纵绥不过三舍"

，"

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