反经7

【译注】

我国的哲学思想在以天人合一的大原则下，将四时、五行与人体相对应。

在这一点上相学与中医学是一致的，他们都认为，人的五官、五脏与四时、五行以及先天秉性有如下对应关系：

木主春，肝属木，目通肝，主仁，性好施善；火主夏，心属火，舌通心，主礼，性喜宏广；金主秋，肺属金，鼻通肺，主义，性好敛聚；水主冬，肾属水，耳通肾，主智，性喜隐匿；土主季夏，脾属土，其窍在唇，主信，性情忠厚。

如果人体的各部分相互照应、匹配，彼此对称、协调，就会为人带来福分。

相反，如果各部分相互背离，或彼此拥挤，相貌显得散乱不正，其命运就不值得说了。

【经文】

故曰：凡人美眉目，好指瓜者，庶几好施人也。

[肝出为眼，又主筋，穷为爪，荣于眉，藏于魂。

《经》曰：凡人眉直而头昂，意气雄强。

缺损及薄，无信人也。

如弓者，善人也。

眼有光彩而媚好者，性识物理而明哲人也。

眼光溢出脸外，不散不动，又不急不缓而精不露者，智惠人也。

脸蹇缩，精无光者，愚钝人也。

眼光不出脸外者，藏情也，加以脸涩盗视者，必作贼也。

指者欲纤浓如鹅有皮相连者，性淳和人也。

指头方怼者，见事迟人也。

妍美者，嘱授人信之，恶者，人不遵承也。

]

【译注】

相术书上把双目称为日月。

眼神、眉目在相术中非常重要，其主要原则是：

一、相目法：左眼为日，为父象；右眼为月，为母象。

寐则神处于心，寤则神依于眼，所以眼是神魂游息之宫。

观眼之善恶，可知其神之清浊。

眼长而深，光明滋润者，大贵；黑如点漆者，聪明有文彩；含薄不露，灼然有光者，富贵；细长而深者，长寿；突暴流视者，淫盗；浮而露睛者，夭亡；大而凸，圆而怒者，促寿；嘴上答应而心中怒恨者，不正之人；赤缕贯晴者，恶死。

视定不怯者，其神壮；狗眼者孤而狠；短小者贱愚；卓起者，性急；眼下卧蚕者，生贵子。

妇人眼白分明者，貌重；眼下赤色者，忧产厄；偷视者，yin荡；神定不流者，福全。

大抵眼不欲怒，缕不欲赤，势不欲偏，神不欲困，眩不欲反，光不欲流。

或圆而小，短而深，不善之相也。

两眼之间，名子孙宫，欲丰满不失陷。

相眼的秘诀是，目秀而长，必近君王。

目似鲫鱼，必定家肥。

眼大而光，多进田庄。

目头破缺，家财减灭。

目露四白，阵亡兵绝。

目如凤鸾，必定高官。

目三角，其人必恶。

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