曾国藩败经1

卷一本败忧虞之际蓄气长智

[原文]

古人患难忧虞之际，正是德业长进之时。

其功在于胸怀坦夷；其效在于身体康健。

圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所争皆在大难靡折之日，将此心放得实，养得灵；有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境；则身体虽有外感，必不至于内伤。

谚云：“吃一堑长一智”

。

吾生平长进全在受挫受辱之时。

务须咬牙砺志，蓄其气而长其智，切不可恭然自馁也。

[译文]

古人在患难忧虑之际，正是品德业绩进步的时候。

其功劳在于胸怀宽广，总结失败的教训，其效果在于修身养性，身体健康。

这就是所谓失败乃成功之母的哲理。

圣人贤者之所以成为圣贤，信奉佛教的人之所以能修炼成佛，他们成功的诀窍全都因为在遭受磨难挫折的时候，将心放得踏实，修炼得机灵；有活泼乐观的胸襟，，有坦荡开阔的意境；这样，身体虽然表面有点毛病，但不会伤到内部。

谚语说：?吃一堑长一智?。

我平生德业长进的时候，也在受挫折和受侮辱的时候。

所以，在人生艰难的征程中，务须咬紧牙关磨砺意志，积蓄锐气而增长其智慧，切不可恭然气馁，一蹶不振。

曾国藩《败经》全文完整版，一部析败致胜的奇书

主敬身强怠惰事亡

[原文]

主敬则身强：“敬”

之一字，孔门持以教人，春秋士大夫亦常言之。

至程朱则千言万语，不离此旨。

内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也。

出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也。

修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。

程子谓：“上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和，四灵毕至，聪明睿智，皆由此出，以此事天飨帝。”

盖谓敬则无美不备也。

吾谓“敬”

字切近之效，尤在能固肌肤之会，筋骸之束。

庄敬曰强，安肆曰偷，皆自然之征应。

虽有衰年病躯，一遇坛庙祭献之时，战阵危急之际，亦不觉神为之悚，气为之振。

斯足知敬能使人身强矣。

若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不能懈慢，则身体之强健，又何疑乎？

[译文]

主敬就身体强健。

?敬?这个字，是儒家用来教育人的。

春秋时期的士大夫们，也常常提到它。

到宋代二程、朱熹他们千言万语，都离不开?敬?这个主旨。

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