反经37

昏智

一个并不愚笨的人，为什么会在非常明显的是非面前失去理智和公正？

各种因素在影响着人们的正常判断，其中主要是私欲和偏见。

私欲主要是声色财货；偏见主要是喜怒哀乐。

所以判断是非时，必须排除私欲，出从公心。

与别人商量问题时。

一定要回避那些与此事有直接利害关系的人。

这对我们今天保持头脑清醒，干好事业是非常有益的。

【经文】

夫神者，智之渊也，神清则智明。

智者，心之符也，智公则心平。

今士有神清智明而暗于成败者，非愚也，以声色、货利、怒爱昏其智矣。

何以言之？昔孔子摄鲁相，齐，景公闻而惧，曰：“孔子为政，鲁必霸。

霸则吾地近焉，我之为先并矣。”

犁且曰：“去孔子如吹毛耳。

君何不延之以重禄，遗哀公以女乐？哀公亲乐之，必怠于政，仲尼必谏。

谏不听必轻绝鲁。”

于是选定齐国中女子好者八十人，皆衣文绣之衣而舞康乐。

遗鲁君，鲁君受齐女乐，怠于事，三日不听政。

孔子曰“彼妇之口，可以出走。”

遂适卫。

此昏于声色者也。

[戎王使由余观秦，秦穆公以由余贤圣，问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。

今由余，寡人之害，将奈何？”

内史廖曰：“戎王处僻匿，未闻中国之声，君试遗其女乐以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。

戎王怪之，必疑由余。

且戎王好乐，必怠于政。”

穆公曰：“善！”

以女乐二八遗戎王，戎王受而悦之，终年不迁。

由余谏，不听。

穆公使人间要由余，由余遂降秦。

梁王觞诸侯于范台，鲁君曰：“昔帝女令仪狄作酒而美，进之禹。

禹饮而甘，遂疏仪狄，绝旨酒。

曰：‘后世必有以酒亡其国者也。

’齐桓公夜半不慊，易牙乃煎、熬、燔、炙，和调五味而进之。

桓公食而饱，曰：‘后世必有以味亡其国者也。

本章未完，点击下一页继续阅读