反经52

天时

天时、地利、人和，是取胜的重要保证。

孙子说：“知天知地，胜乃天究。”

所谓得天时，就是要了解自然，把握自然，利用自然，在最适宜的自然条件下制订规划，采取行动，从而取得最大的效益，最佳的成果。

【经文】

孙子曰：二曰天时。

天时者，阴阳、寒暑时制也。”

司马法曰：“冬夏不兴师，所以兼爱。”

吾人太公曰：“天文三人，主占风气，知天心去就。”

敌《经》曰：“能助三生，临刃勿惊，从孤击虚，一女当五丈夫。”

故行军必背太阴、向太阳，察五纬之光芒，观二曜之薄蚀，必当以太白为主，辰星为候。

合宿有必斗之期，格出明，不战之势。

避以日耗，背以月刑。

以王击困，以生击死，是知用天之道，顺天行诛，非一日也。

若细雨沐军，临机必有捷；回风相触，道还而无功。

云类群羊，必走之道；气如惊鹿，必败之势。

黑云出垒，赤气临军，六穷起风，三刑起雾，此皆见师之出而不见其入也。

若烟非烟，此庆云也；若星非星，此归邪也；若雾非雾，此泣军也；若雷非雷，此天鼓也。

庆云开，有德；归邪，有降人；泣军，多杀将；天鼓，多败军。

是知风云之占，岁月之候，其来久矣。

故古者初立将，始出门，首建牙之时，必观风云之气。

[诸谋立武事，征伐四方，兴兵动众，忌大风，雷雨，阴不见日。

辰午酉亥，自刑之日。

夫牙旗者，将军之精。

凡竖牙旗，必以制日。

制日者，谓上克下也。

初立牙门，祈之曰：“两仪有正，四海有王，宝命在天，世德弥光。

蕞尔凶狡，敢谋乱常，天子命我，秉钺专征。

爱整其旅，讨兹不庭。

夫天道助顺，神祗害倾，使凶丑时歼，海隅聿清。

兵不血刃，凯归上京。

神气增辉，永观厥成。

实正直之赖，凡乃神之灵，急急少律令。”

凡气出如甑上气，勃勃上升，气积为雾，雾为阴，阴气结为虹霓，晕珥之属。

凡气不积不结，散漫一方，不能为灾。

必和杂杀气，森森然疾起，乃可论占。

常以平旦、下晡日出没时，候之期内，有风雨，灾不成也]。

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