反经59

攻心

善攻者，先攻其心，后攻其城。

攻心者，智也；攻城者，力也。

以智服人，恒久；以力压人，暂短。

所以孙子认为，攻城是下策，攻心才是上策。

【经文】

孙子曰：“攻心为上，攻城为下。”

何以明之？

战国时有说齐王曰：“凡伐国之道，攻心为上，攻城为下。

心胜为上，兵胜为下。

是故圣人之伐国、攻敌也，务在先服其心。

何谓攻其心？绝其所恃，是谓攻其心也。

今秦之所恃为心者，燕、赵也，当收燕、赵之权。

今说燕、赵之君，匆虚言空辞，必将以实利，以回其心，所谓攻其心者也。”

沛公西入武关，欲以二万人击秦峣关下军。

张良曰：“秦兵尚强，未可轻也。

臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。

愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益张旗帜诸山上，为疑兵。

令郦食其持重宝啖秦将”

[贪而忽名，可货以赂]。

秦将果欲连和，俱西裘咸阳，沛公欲听之。

良曰：“此独其将欲叛，士卒恐不从。

不从，必危，不如因其懈击之。”

沛公乃引兵击秦军，大破之[诸葛亮擒孟获，七纵七擒之，南方终亮之世，不敢背叛。

又，四面楚歌而项羽走；刘琨吹葭胡人散。

攻心之计，非一途也]。

【译文】

孙子说：“以攻心为上策，以攻城为下策。”

为什么这样说呢？

战国时有人劝说齐王：“攻打一国的方法，以攻心为上策，以攻城为下策。

心胜为上，兵服为下。

所以圣智之人讨伐他国、战胜敌人，最要紧的是先使其心服。

什么叫“攻心”

本章未完，点击下一页继续阅读