反经67

还师

耗力、耗时、耗财的战争结束了。

班师回朝的将军却面临着抉择，聪明的做法是藏其威势，主动要求离开政治中心。

当年准阴侯韩信哀叹：“狡免死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”

不是至今令人感慨，发人深思吗？

【经文】

孙子曰：“兴师百万，日费千金。”

王子曰：“四人用虚，国家无储。”

故曰：运粮百里，无一年之食；二百里，无二年之食；三百里，无三年之食，是谓虚国。

国虚则人贫，人贫则上下不相亲。

上无以树其恩，下无以活其身，则离叛之心生。

此为战，胜而自败。”

故虽破敌于外，立功于内，然而战胜者，以丧礼处之。

将军缟素，请罪于君。

君曰：“兵之所加，无道国也。

擒敌致胜，将无咎殃。”

乃尊其官，以夺其势。

故曰：“高鸟死，良弓藏。

敌国灭，谋臣亡。”

亡者非丧其身，谓沈之于渊。

沈之于渊者，谓夺其威，废其权，封之于朝。

极人臣之位，以显其功；中州善国，以富其心。

仁者之众，可合而不可离；威权可乐，而难卒移。

是故还军罢师，存亡之阶[尉陀、章邯是也]。

故弱之以位，夺之以国。

故霸者之佐，其论驳也[驳，不纯道也]。

人主深晓此道，则能御臣将[汉祖袭夺齐军之类]；人臣深晓此道，则能全功保首[张良学辟谷人间事之类]。

愿弃此还师之术也。

论曰：奇正之机，五间之要，天地之变，水火之道，如声不过五，五声之变，不可胜听；色不过五，五色之变，不可胜观。

因机而用权矣，不可执一也。

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