八百九十六章 京城行9（第3页）

说起《易经》，那可是了不得的，现在许多人都认为这是一部卜巫之书，就是从前巫师用的经典之作，是彻头彻尾的迷信。

再看中医的架式，治病先要望、闻、问、切，望是什么，就是相面术，中医满嘴的精气、阴阳，西方人就是想破了脑袋也不会知道究竟是什么意思，而且这类词句绝对是不能翻译的。

于是，如果承认了中医，那无疑要承认许多稀奇古怪的理论，而这些理论在西方人看来又散发着迷信的臭气。

中医学还有一个特点令西方科学不mǎnyi，那就是它的经验性，或者说它的主观性。

中医的医就是“意”

，这个意有很强烈的主观意志性。

比如，像把脉这种事，那就全凭经验，同样的浮脉或洪脉，它主什么病，虽然有一些医书的根据，但更多的却是凭经验，凭感觉，这里面玄妙得很，只可心领神会，却不可言传语达。

这与西方实证性的规则是不相符的。

更成问题的是关于中医的来源问题。

西医学的源头有一条十分清晰的脉络可寻找，它是来源于生理解剖学。

而中医的来源却没有人能够说清楚，有人说，中医是中华民族几千年在劳动过程中积累而成的。

比如说，有一个人上山割破了手，他偶尔抓起一把草按上去，鲜血马上不流了，所以知道此草有止血的功能等等。

但这个解释很难令人信服，最主要的是它没有实证性，因此当然很难被西方现代科学接受。

西方现代科学不承认中医学那该怎么办呢？华国人采取了两种方法。

第一种是把中医的理论猛劲往西医上靠，你不是不理解什么是经络吗？那好办，我把经络说成是血液循环系统或神经系统不就行了吗？第二种是把中药还原成化学成分，你不是不懂中医的汤剂吗？那也好办，我把汤剂还原成你知道的普通化学分子式。

许多人给这种方法起了一个好听的名字叫“中西医结合”

，实际上，这样结合出来的东西很可能是非驴非马的怪物。

比如说，近几十年我们发明了中医化学，即用化学检测的方法来研究中药成分。

也就是说，把中医最终还原为西医学，将草木、动物、植物、矿物质等中药最终以化学分子式来体现。

这种方法合适吗？化学的配方可以完全还原中成药的疗效吗？如果能，那也就无所谓中医和西医了。

华国人用这种方法试图弥补中药药理的想法很可能是大错而特错，这对中药根本于事无补，甚至我们是在出卖自己的医学。

举个简单的例子，中医有一剂“当归补血汤”

，用黄芪和当归组方，它是根据中医“有形之血不能速生”

，而“生于无形之气”

的原理，实际上并不是补血而是补气。

如果要用化学检测的方法来说明药理，那么你就必须解释什么是“气”

，这个“气”

相对应的是西医中的哪个东西，这个“气”

与血又有什么重要的关系，黄芪中哪一种化学成分与“气”

的哪一个部分发生作用。

如果解释不了“气”

，那么即使把当归和黄芪的化学成分分析得再清楚，同样无法说明中药的药理。

（未完待续。

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