第一章 金泉尚鸟

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你看到的不一定是真的

你没看到的不一定是假的

真真假假是你的内心，还是别人的言论？

——子钰

我怕哪天被那种不知名的力量杀死，为此留下一页存感于世。

纵然难有希望，却又何尝不是一种寄托。

——赤成

这个故事是假的

上古有本流传至今的书，名曰《山海经》。

其书了了五十六块乌木雕刻的妖兽录乃是高人为其所制。

其中居住有五十六种妖兽。

为何为居住而非封印，其后便可知晓。

而高人之后，称存士。

苟存于世，难存于史，不存于心，无存于间。

然：

辅它存世，助其存史，佐之存心，终可存间。

此种人者，唤之——存士。

如今知晓有五十六木刻已死八位，其余则散落神州大地各处，生死存亡不得而知。

况且也无能力走遍四海之内，寻访它们。

所以知之不过一二，但也够使士荡气回肠了。

它曾经说：“存士可存，独不知天命可违不可违？”

山海经·南山经

基山，其阳多玉，其阴多怪水。

有鸟焉，其状如鸡而三首，六目，六足，三翼，其名曰［尚鸟］［付鸟］，食之无卧。

季谚海初到s市，便遇到一位存士。

正坐在公交车上，忽看见窗外一人挥舞着手臂，食指与中指并拢，斩着面前的空气。

路人都以诧异的眼光看着他。

可于季谚海眼中又有不同，那人面前分明有着一缕散魂。

散魂是天地间不同生灵死去的执念与现实空间折叠映射而成。

本不影响现世，然而若长期逗留于某地，总会潜移默化的激发附近生人的同步率，从而导致同样的悲剧发生。

类似散魂这种执念［也可算强大的脑电波］而移化周围的效果被存士称为“境。”

公交车暂时停下了等红灯，季谚海细看那散魂竟是一个十几岁的孩童。

面目全非，正身就如平底锅一样，看样子应当是跳楼死的。

而与其对峙的是个穿着黑色夹克衫的中年男子，样貌平平，但那双浓烈的眉毛给人以深刻的印象。

见他在大街上实在引人注目，季谚海趁散魂不注意，用手机反射一缕阳光晃到了它。

那男子也很好的抓住了机会，一指点在了散魂的眉心。

散魂哭嚎着散开了。

公交车发动了，那中年男子回头望向了季谚海，浓烈的眉毛紧皱在一起。

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