第239章 大王迟暮黄王将出大王历史（第2页）

须张弛有度，让异族认同大秦，从而视己为秦人！”

“其实，大秦周边的异族，诸多都是华夏血脉，只是其等已不记得自身来于何方，大秦如今为华夏正朔，当有义务使其等想起。”

这是给大秦一个针对周边异族的理由，大家都是华夏一家人，如今大秦作为华夏大家庭的长兄，有责任和义务让其他兄弟姐妹回想起祖宗，加入到大家庭中来。

李念不是第一次强调异族的危害，始皇等都明白李念这小子是担忧大秦不吸取教训，所以屡次向他们提起，使他们能牢记。

“安史之乱使得大王从盛世转衰，让大王民生凋敝，开元盛世所积累下的财富尽丧，百姓陷入水深火热，且节度使权力大涨，虽有郭子仪这等忠臣，可有多少节度使是郭子仪？”

“大王的潘镇割据局面已渐形成，大王朝廷对地方的管辖被严重削弱。

同时，为平定叛乱从西域和边疆抽调兵力，也让大王在西域的影响力下滑，边疆产生危机。

再者便是安史之乱让佛教趁机复兴！”

“佛教会复兴可以预见，但在乱世时，某些宗教会发展得更为迅猛，安史之乱加速了佛教复兴。

大王后期存在大量佛教寺院，其等土地不输课税，僧侣免除赋役，大量的人为逃避赋税徭役成为僧尼。”

“于是，王武宗李炎于会昌五年下令废佛，清查天下寺院，没收良田数十万顷，奴婢十五万人，迫令还俗的僧尼达二十六万，释放供寺院役使的良人五十万以上。

这也被佛门称为‘会昌法难’！”

“但李炎在会昌六年便离世，王宣宗李忱即位后，又下令复兴佛教。

大王虽尊奉老子李耳为祖，立道为国教，然佛教对大王也影响颇深，尤其在武媚之后，像肃宗李亨、德宗李适、宪宗李纯都信奉佛教，诗佛王维亦是举家皆信。”

李念又开始给佛教上眼药，但听到佛教对大王影响这般深，确实加重了始皇等对佛教的警惕，这等宗教还是不要传入大秦的好，当使其传往他国！

“安史之乱虽让大王转衰，但大王依旧持续了一百四十多年，只是没有再如太宗、前半生玄宗那样的皇帝，能让大王再度复兴。”

第239章大王迟暮，黄王将出（大王历史）

“虽有‘元和中兴’、‘会昌中兴’、‘大中之治’……但都没能挽回大王颓势，只能算得上小兴，而非大治。

王宣宗李忱号称‘小太宗’，也终归只是号称，且只是‘小太宗’，非真太宗。”

“后期的大王问题很多，藩镇割据为其一，藩镇权力太大，中央朝廷难以管控。

宦官乱政为其一，元和十五年，宦官王守澄与林弘志合谋杀害王宪宗，自此后，穆宗、文宗、武宗、懿宗、僖宗、昭宗六位皇帝皆由宦官拥立，某些皇帝的性命甚至都被宦官掌握。”

王绾评价道：“帝王之性命都被宦官掌控于手，可见大王宦官权势之大，若其胡作非为，又会致多大祸害。”

李念笑道：“宦官的权势变大，和玄宗有些关系，贞观时，太宗定制，宦官职位不可过三品，也即宦官之职四品到顶，不可再升。”

“可玄宗认为自己功业伟大，十分的自信，对宦官的危害不以为意，认为就算宦官有点危害，也在他的掌控中，翻不出风浪。

于是，他破坏了太宗定下的规矩，任命宦官担任三品将军，代替他到各地巡查，甚至监军！”

听到“监军”

二字，始皇等瞬间想到了高仙芝、封常清，这两位大王名将就是被那个叫“边令诚”

的监军害死。

“掌握了这等权力，各方官员自然对宦官奉承百般讨好，宦官的权势也由此迅速膨胀。

其实，玄宗会打破太宗定下的规矩，不仅是他自信，还有一原因是高力士。”

本章未完，点击下一页继续阅读