第5章 餐前小点5（第2页）

盖势之为快，气之流利，中无间断也。

由此可见，上虞国武学之修为，也符合具体明晰可操作的原则，当然也是极有发展前途的科学，不能因为你的无知，而否认了这门伟大武学的科学属性。”

罗不惰武学修为不算低，细品此言，已是明白了五六分，但不甘认输，又道：“就算武学有法则，那更高一层的天人合一，难道真有方法可为？”

“莫急，听我慢慢说。”

鲁霁拿过一瓶矿泉水，喝了一口继续道：“天人合一之理，大多被人认为是虚妄只说，但其实有路有法有方向，而且要特别注意的是，这一境界是绝大多数人在有生之年完全可以达到的，就像学炒菜成为大厨、学开车成为特技、学数学成为‘罗素’、学物理成为‘普朗克’，‘天人合一’也是一个不断训练而达到某一状态的过程。

与众不同之处在于，它是一个更加根本性的、对人有更大益处的训练。

若是年轻人学习，优势为精力充沛、心思纯正，但由于社会经验缺乏，还是需要一段不短的时间沉淀的，正合年轻人来日方长，若是年纪大的人学习，优势为社会经验丰富、思路清晰、自我认知较为准确，对于锻炼则有事半功倍的效果，正好弥补了‘时间紧张’的缺陷，但由于身体状态不如年轻人，所以需要先弥补身体的‘亏欠’，但所幸的是，弥补亏欠的方法，也是锻炼的一部分，是方便统筹安排的。

具体的操作方法，诸家各有不同，但上虞国文化的修法，重在内外相合，不偏不倚，上虞国武学的长处，在于导引理气，入手修‘筋’，我略举几例：练气不外阴阳，阴阳不明从何练起。

先始之督脉，行于背之当中，统领诸阳经。

任脉行于腹之当中，统领诸阴经，故背阳腹阴。

二经上交会阳、下交会阴。

一南一北、子午相对。

又职坎卦，阳居北之正中。

离卦阴居南之正中，一定而不移也。

故俯势为阴势，宜俯却又入阳气。

盖督脉领诸阳经之气，尽归于会阳上之前也。

仰者为阳势，却入阴气，盖任脉领诸阴经气，尽归于会阴上之后也。

以背为阳，大俯而曲，则督脉交任，过阳入阴，阳与阴相附也。

大仰而曲，则任脉交督，过阴入阳，阴与阳相符也。

阴推阳、阳推阴，循环无端，凡旋转势用之。

以俯势入阳也，不将阴气扶起则偏于阳，必有领位前跌之患。

以仰势入阴气，不将阳气扶起则偏于阴，必有掀翻后倒之忧。

故俯势出者，落点即还之以势，使无偏于阴也。

阳来阴送，阴来阳送，不偏不倚，无过不及。

推而至于曲者，还之以伸；伸者，还之以曲；高者，还之以低；低者，还之以高；侧者，还之以正；正者，还之以侧，以及斜歪、缥旋、往来，无不皆然。

逐势练法，则阴阳交结，自有得心应手之妙，其扶气之源也，通于四梢，气之注也。

如通行之道路，总要无壅滞，无牵拉也。

方能来去流利，捷便莫测。

故上气在下欲入上，莫牵其下；下气在上欲理其前，而后气自去；右气在左，留意于左；左气在右，留意于右。

如直捶：手入气以前，不勒后手，后肘气不得自背而入。

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