第123章 天大的面子（第2页）

秦国能灭掉六国，一统天下，跟重用法家学派有着巨大的关系。

从商鞅变法，到嬴政上位，启用韩非、李斯等人。

秦国是在经历了上百年的改革发展，才得以从一个弹丸之地、一个最贫穷的小国，逐渐强大到灭掉六国的地步。

法家思想主张以法治国，特别是秦统一六国后，为了加强中央集权，用的是“重典”

，各项法律都极其严苛。

可“重典之下”

，往往民不聊生、人心惶惶。

这与儒家的讲求的“礼治”

，正好背道而驰。

孔子认为，“人而不仁，如何礼？”

因而儒家学派主张的是“道之以德，齐之以礼”

的德治。

是用道德规范，以一种柔和的方式去约束人。

而非法家提倡的，通过残酷的刑罚，来使人恐惧和害怕。

换句话说，相较于其它学派。

儒家，是真正的站在了整个大秦帝国的对立面。

嬴政，自然十分痛恨儒学。

加上当时的大秦帝国，刚刚一统天下。

而后北击匈奴，南征百越，创下了亘古未有之大业。

嬴政自诩功高三皇五帝，如何会将六国之人放在眼中？

但“焚书坑儒”

带来的负面影响，是波及整个天下的。

正如公子扶苏所说，“诸生皆诵法孔子”

。

儒学在当时，已经是六国最大的学派了。

大秦境内，崇尚儒学者，数不胜数。

嬴政急于统一思想，用“焚书”

这种扼杀民智的做法，直接动摇了秦朝统治的根基。

从某种意义上讲，秦朝对儒家学说的毁坏，以及对儒家学子的迫害，间接推动了秦末的农民起义。

这是朝廷制度，与百姓思想上的冲突，是最无法磨合的。

皇帝的想法，站在了天下人的对立面，百姓自然无法接受这样的统治。

反抗，是必然的。

因而刘邦在建立汉朝后，立刻便取消了秦朝的“严刑峻法“。

主张以儒家思想治国，以法家为辅。

高祖十二年，更是亲自前往曲阜祭祀孔子，封孔子的第八世孙孔腾为奉祀君。

而这种以儒学治国的理念，到了汉武帝时期，达到了顶峰。

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