第二百三十三章 果然是你的风格

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陈由嘉是在第八日上午的时候来看王崎的。

她看着王崎，摇了摇头：“我还是觉得，你太过……很难跟你说你到底做了什么。”

“我知道嘛，连宗离宗其实都不喜欢我，现在他们也只是觉得自己信了虚假广告，对我的不满又加深了一些。”

王崎还是无所谓的样子：“如果恶感可以量化，这次他们对我增加的恶感充其量也就是一，而他们之前对我的恶感就已经达到三位数了——也不差这一点嘛。”

陈由嘉深深地看着王崎：“这件事，对你来说，很急吗？”

王崎沉思：“嗯……还真是很急。

我对一些事情还是很感兴趣的。”

苏君宇在一旁搭腔：“这事我也觉得你想差了……你若是真的想要在新的领域闯出一片天，最好是培养出一批学生。

就算想要找到志同道合的人，也不应该采用这样的方式。”

王崎耸耸肩。

这也是没办法的事情。

数学逻辑这个领域，他已经将之推上了高峰，就快要到头了。

虽然这个“快要”

往往是以十年、百年为单位进行的，但是相对于修士的寿元来说，还是不长的时间。

可预期的未来，除了“力迫法”

，再很少有像“不完备”

这般激动人心的成就了。

考虑到他推迟成就元神的想法，或许走完了地球上能够走的路之后，王崎可能还是没有踏破天关。

这个时候，一些其他领域的研究对他来说就意义非凡了。

仙盟在某些方面也是理性得可怕。

只有王崎保持自己“高产”

的天才光环，他许多想法才能够在这里顺利实施。

而且，他如果想要在物理领域完成实相元神的突破，那么这布尔巴基学派理论仍然有一些必要。

最初导致这个星球与地球历史关联得诡异的那一种神秘现象，就在“梅歌牧的前身【即‘洪天大君’】”

出现之后逐渐变弱，而那之前或者之后理应出现的一些顶尖学者的同位体并没有出现。

就比如说布尔巴基学派早期的领军人物嘉当父子，他们就没有出现。

而嘉当早期的一些成果，就是由歌庭派完成的。

比如说在地球叫做“爱因斯坦·嘉当理论”

的、引进时空挠率概念的重要理论，就是由歌庭派提出的。

在这个世界被称非简黎氏挠宇论的理论，在洞天相形尺等一系列法术当中，都有相当的应用。

但是，布尔巴基学派和歌庭派终究是不一样的。

两个学派在思维上的差异很明显。

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