第五十章 青衿之宴

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

这确实是一个巨大的问题。

诗文本身是客观的，但是“美”

这种东西却未必是客观的。

这就是“所指”

与“能指”

的区别。

文字，或者说具有某种特定读音的特定符号，这个符号的“结构”

，必然是客观的。

但是这个“结构”

指向的“意义”

，却未必是客观存在的。

就以“美”

这个字为例子好了。

“美”

，读音为”

mei”

，笔画为九，会意。

金文字形，从羊，从大。

这是一个客观存在的符号。

但是其意义却是多变的，在不同的语境下会被赋予不同的意义，甚至产生新的意义。

而且，这个相对的概念，在大多数情况下，却是以来主观的判断。

也就是说，“美”

这个文字是客观的，但是其内容却无疑是主观的东西。

那么，这个“文字”

，到底是客观存在的，还是依赖主观意志才能存在的？

诗文也是一样。

有一些“美”

的感觉，是需要经过专门的培养才能感受到。

白乐天崇尚“文章合为时而著，歌诗合为事而”

，且但求“老妪能解”

。

据传，乐天居士喜欢在路边随便抓个老太太念诗给她听。

如果老太太能够听懂，他才觉得这是好诗。

因为乐天居士的品，便是崇尚一种“无需训练就能理解的美感”

。

但是有着“诗鬼”

本章未完，点击下一页继续阅读