第137章 礼制

第137章礼制

为什么讲夏姬的故事要说这么多郑国的史料？

易曰：履霜坚冰至，其所由来者渐矣！

郑国史料中最有名的就是郑庄公和夏姬这个女人。

郑庄公所做的一切，为后来的春秋争霸开了一个头。

自此以后，郑国（相当于现在的河南地域）被詈骂谴责，连带河南这片地域都受到影响。

何况一个弱女子夏姬呢，长的太美，改变了历史。

不对，只是加速了历史的进程而已，就算没有夏姬，吴国的崛起也是必然的。

许慎的《说文解字》这样对“礼”

的注解：“礼者，履也，所以事神致福也，从示从丰”

。

《礼记》篇中说，“祷祠，祭祀，供给鬼神，非礼，不诚不庄”

。

最初的“礼”

源自对上天鬼神的崇敬，或者说是人与上天的关系。

祭祀是一件大事，不能随随便便，需要一些规范，于是逐渐形成了“礼”

这个东西。

后来随着人群聚居的社会发展，“礼”

又有了特别的意义。

譬如荀子说，“人生有欲，欲而不得，则不能无求……不能不争，争则乱……故制礼仪以分之……”

，荀子说这就是礼仪的缘起。

逐渐礼成为社会生活中规范人们行为的必不可少的规则，“定亲疏，决嫌疑，明是非”

“君臣上下父子兄弟，非礼不定”

，这时候“礼”

成了社会生活中尤其强调等级，强调尊卑观念的存在。

礼的勃兴尤其是在西周以后，成为一种政治治理系统的工具，西周实行分封制，宗室宗亲、异姓诸侯得以分封，这样特别需要一种法律似的的规范来进行管理约束，礼制更加的系统化、精细化、政治化、甚至现在语境中的法律化，涵盖生活中的方方面面，可以说包含了现在观念中所有的“民法”

“刑法”

等的意义。

后来孔子克己复礼的政治理念，就是要恢复周礼，到了西汉，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”

，孔子的思想得以大行其道，乃至中国汉以后的历朝历代无不对孔子的“礼制”

思想情有独钟，作为治国之方略，主流的价值观。

但是东周阶段，所谓的春秋战国，是整个中国文化史上最独特最奇丽的一个阶段，“礼制”

遭遇到极端的破坏，当然，这个历史时期也是中国文化史上最为辉煌的时期，没有了礼制的限制，诸子百家，各种思想流传，形成了一种百家争鸣、百花齐放的极其热闹的局面。

春秋战国时期，杂糅了中国文化各端，要研究中国的文化，春秋战国这个时期是必须要着重探索的阶段。

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