第177章 现代性困境与存在主义诗学（第2页）

话噈话"

（说着说着）的俚语表达，暗示这种理性言说不过是西西弗斯式的循环劳作。

这种批判与阿多诺对同一性暴力的剖析遥相呼应，揭示出现代人在认知框架中的自我囚禁。

二、情绪微粒的拓扑学

标题"

啲啲情绪"

中的量词选择颇具深意。

在量子力学的启示下，情绪不再是连续的心理流，而是离散的"

情绪量子"

。

这让人想起普鲁斯特在《追忆似水年华》中对记忆颗粒的文学测绘，但树科的创新在于将这种微观叙事植入方言的肌肉记忆。

粤语特有的语气词"

啦哈"

犹如布朗运动的轨迹，标记着情绪微粒在语言场域中的随机涨落。

"

佢哋嘟话，喺咁先啦"

的集体应答，构成存在主义式的荒诞剧场。

加缪笔下的西西弗斯在现代社会获得了无数化身，他们在机械重复的"

揸手"

动作中消解存在的意义。

诗人巧妙利用粤语句末助词"

啦"

的妥协性韵味，将海德格尔所谓"

常人"

（dasman）的沉沦状态凝固为语言标本。

这种集体性的意义消解，与庄子"

吾丧我"

的哲学命题形成跨越时空的对话。

三、方言诗学的解域化力量

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