465 雪域风云 中（第3页）

而且中国GCD在他们的机关刊物《红星报》上也公开承认了这一点，燕京亲G的工人和学生还为此上街游行，抗议国民党当局镇压爱国将领刘文辉的罪行……似乎国民党也是受害者。

整个事件应该是他们的一支军队突然投靠了GCD，然后为了避免被国民党军剿灭而向藏省进军。

这个应该怎么抗议？呃，难道说大英帝国不允许你们的军队进攻GCD吗？要是这样说，自己岂不是成了同情GCD了吗？又或者去向联合政斧主席，那个叫毛ZD的人抗议GCD发动起义吗？

而且更让蓝浦生爵士感到为难的是，眼下的中国已经不是几年前任凭大英帝国拿捏的软柿子了！

他们现在已经建立起了一个初具规模的重工业体系，军队的战斗力也在那些德国佬的训练下有了令人惊讶的提高。

短短两年内先败苏联后破曰本，再这样发展下去，大英帝国在亚洲的利益或许就该受到中国人的侵犯了吧？看来是时候提醒伦敦的那些人改变一下大英帝国的亚洲政策了。

“副总理阁下。”

蓝浦生终于放下手中的咖啡杯，拿出了早已拟定好的，用词含糊的抗议函，用双手托着递给了汪精卫：“大英帝国注意到正有一支中[]队在向藏省进军……我们认为这是一件不同寻常的事件，希望你们能够妥善处理，以免两国的友好关系蒙上一层阴影。”

汪精卫闻言微微一愣。

他原本以为英国人会因此大发雷霆，然后扔下一大堆充满了火药味的威胁，说完以后再高傲地拂袖而去。

没想到只是轻描淡写地要求妥善处理，而且唯一的威胁不过是“友好关系蒙上一层阴影”

！

看起来……中国人真的能挺起腰板做人了？

……拉萨北郊色拉乌孜山南麓，色拉大乘寺。

寺门紧闭，吉巴、麦巴、阿巴三大扎仓的金顶、宝瓶和鳌头在阳光下闪烁着金色的光芒。

色拉大乘寺是藏传佛教格鲁派六大主寺之一。

和哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，目前寺中有僧八千余人，规模略次于哲蚌寺。

而这些藏省的喇嘛可不是中原寺庙里的和尚尼姑那样好说话的，这八千余人在人口稀少的藏省可是一支相当强大的“军事力量”

！

在五年前的一九二三年，哲蚌、色拉两寺的喇嘛就因为“改革问题”

，一度和擦绒所指挥的藏军对峙……最后十三世D赖在反复权衡利弊之后，选择支持了藏省的上层僧侣，贬惩了参加秘密组织的亲英派少壮军官，革除了他们的职务，后来，又免去了擦绒的藏军总司令职务。

事实上，在目前的藏省，保守的僧侣贵族们并不是什么死硬的“[]”

分子。

他们的愿望不过是维持藏省千百年来的传统，维护僧侣和寺庙的既得利益。

其实他们就是一个阻碍藏省社会发展的“既得利益集团”

，藏省的大部分社会财富和政治权力也都掌握在这些僧侣手中，而D赖喇嘛不过是他们的代表。

在另一个时空的历史上，藏省僧侣集团中的一部分人之所以会挟持十四世D赖出逃印度，最根本的原因并不是帝国主义的阴谋，而是中G的社会改革威胁到了这些和尚们的既得利益罢了。

而在二十年代的藏省，形势却又有些不同，触犯到僧侣集团利益的不是远在天边的中国政斧，而是近在眼前的英国殖民者和亲英的一部分世俗贵族。

这会儿在色拉大乘寺最大的扎仓，吉巴扎仓的四层金碧辉煌的佛殿内，几个大喇嘛正错落而坐着，酥油茶的浓郁香味飘浮在整个大殿当中。

其中坐在上座的是一个皮肤黝黑的少年喇嘛，大约只有十六七岁，只是瞧着身旁的大人们侃侃而谈。

他的法名叫图旦绛白益西丹巴坚赞，是四大林呼图克图之一的锡德林呼图克图的第五世，也被人唤作“热振活佛”

。

坐在他下首的是他的两位老师，也是色拉大乘寺的两位“堪布”

礼阿旺端智和贤巴嘉措。

坐在对面的，则是专程到色拉寺来拜访热振活佛的丹吉林第穆活佛，就是那位和麦琪仁次父子勾结在一起的喇嘛。

“呼图克图。

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