第一百三十章 宗师之首道中奇上（第3页）

色空之间，原无分别，亦不该有分别。

若有分别，则心有挂碍，便不能达到涅槃了。

太子所说，可谓精妙。

但既然如此，太子又何苦偏要反其道行之，自造挂碍呢？不知其道而行入歧路，已是可叹；知其道而偏行入歧路之中，岂非可悲可怜？”

陈胜听得有些莫名其妙。

诚心道：“请前辈指点。”

宁道奇叹息道：“后天地而生，而知天地之始；先天地而亡，而知天地之终。

故有生者必有死，有始者必有终。

死者生之效，生者死之验，此自然之道也。

故此生死也如色空，本无分别。

无论生死，皆当坦然接受，不应强求。

世间从无不死之人，更无不亡之国。

人死不能复生，亦正如国破不能复辟。

强要死人复生，强要亡国复辟，则了耽搁自身修行之外，更会祸延苍生，令生灵涂炭。

太子以为然否？”

陈胜有些明白宁道奇此行目的了。

他哂然一笑，道：“前辈说得很对。

一时之间，我也不懂怎么回答呢。

都说他山之石，可以攻玉。

不知道萧铣是怎么回答前辈这个问题的呢？”

萧铣乃巴陵帮二当家，也是南朝梁武帝后人。

他姑母即隋炀帝杨广的正宫萧皇后，但萧铣本人则对隋朝绝无忠心可言。

他在南方起兵，首先自称梁公，然后自己晋升为梁王。

铁骑会任少名被跋锋寒杀死之后，林士弘势力大衰，虽然还有杜伏威和宋阀，却也比不上萧铣。

根据瓦岗军的情报，萧铣已经决定过了年就称帝建国，国号当然还是“梁”

。

若说人死不能复生，国破不能复辟，则显而易见，陈胜这个南陈太子还未复辟陈国，萧铣倒已经率先复辟梁国了。

宁道奇向陈胜说生死色空之道，建议南陈太子顺其自然。

但相同的说话，显然他并没有，也不会去向萧铣说。

不动声色之间，陈胜已经反将了宁道奇一军。

假如宁道奇竟然因此作出辩解，则无论他怎么说，事实上就都落了下乘。

故此他拈须微微一笑，道：“道有体有用．体者元气之不动，用者元气运于天地间。

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