第一百三十四章 神足再现秘中藏下（第2页）

想不到自己正在寻觅的另外三卷神足经之一，居然如此轻易，就有线索出现了。

神足经依“四神足”

而成，分为欲、勤、心、观等四卷。

听道信大师的口气，似乎《大唐双龙传》所有的，就是《勤三摩地断行成就神足经》？当真踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫啊。

深深吸一口气，将心下亢奋稍微压下。

陈胜问道：“前辈，请问这《勤三摩地断行成就神足经》，到底是什么来历呢？”

道信大师向他凝望半晌，缓缓点头道：“你这一身本事，虽然老和尚想不明白究竟是怎么回事，但看来倒确实是佛门之学。

你与佛门大有渊源，这点老和尚可以肯定了。

既然如此……好吧，那么告诉你也无妨。

当年汉明帝遣人往西域求佛问法，于是有竺法兰和摄摩腾两位，以白马驮经西来。

他们所带来的经书当中，以佛法而论，最重要的是《佛本行经》和《四十二章经》。

但对中土武林最有影响者，则是《安般守意经》和《阴持入经》。

前者为习禅之法，讲呼吸守意。

与道家吐纳炼丹之术，颇有相吻合之处，故此接受颇易。

后者则讲佛法名数，涉及宇宙人生的关系，以无上意识为本元，令当时武林耳目一新，得以扩展胸怀。

故此从东汉开始，中土武学得以飞速发展。

当今江湖中所谓正邪两道的源头，其实都可以追溯至那个时候。

比方说，魔门、慈航静斋，以及净念禅院。

皆不能脱离这一藩篱。

但查究其实，两位大德带回来的经书当中，最重要者，应该是这《勤三摩地断行成就神足经》才对。

此经为我佛门武学之总纲。

后世种种奇功绝学，皆依此而阐发。

但后辈佛门弟子，虽然都能够从中得到种种好处，却不知为何，总无法从头到尾地将之修成。

勉强而为，又总是以走火入魔，经脉尽断，暴毙当场为结局。

所以说起来，此经其实也真害苦了不少人啊。

数百年来，无数智慧超卓之士为此殚智竭虑，始终百思不得其解。

比方说东晋时，鸠摩罗什就曾经把经中所记载的心法塑造成罗汉像，放在成都的大石寺里面，日夕相对揣摩。

可惜到最后也只能不了了之。

以他这样的佛门大智慧者也不能修练成功，后人资质远远不如，那是更加不用说了。

所以到了达摩东来之后，他为了让禅门众僧不再纠结这个问题，于是干脆釜底抽薪，建议把此经拆分成四部分，由禅宗、华严宗、天台宗、以及三论宗等四家分别保管。

如此一来，即使有人想要修练，因为没有全本，所以练不完全，也就不足为害了。

之后百余年来，始终相安无事。

直至……”

说到这里，道信大师忽然黯然摇头，喟然一叹。

显然当中另有隐衷，以他如此乐天通达之人，却也难以释怀，故此不愿再说了。

不过到底“直至”

什么，陈胜也根本不会关心。

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