第二百七十七章 逆玄用定劫海下（第3页）

出手奇快兼指力惊人，仅凭双手感应，能知水中游鱼与地下虫豸之活动。

练到神妙处，远方鸟飞蛇动，俱能感应。

以上这些劫术，俱属极为难得一见的。

假如运气不好，则同样劫力在舌，有劫奴是“尝微”

之术，但另有劫奴则是“灵舌镖”

，舌头变成青蛙或变色龙一样长，可以用力弹出去杀人。

但如此怪模怪样，对于真正高手来说，当真成何体统？但现在，有了天衣居士的逆转玄用之心法，修炼者自定劫海，则这种尴尬丢脸事情，便可以百分之一百地避免了。

那么……

陈胜究竟要决定把劫海定在哪里？又想要什么样的劫术呢？

劫术之中有所谓五神通，佛门当中同样也有五神通。

陈胜所修行的《三摩地断行成就神足经》，修炼到最高境界，就能得到“神境智证通”

。

神与身通，可谓点石成金、变火成水、翱翔太空、变现自在，是五神通中最强的一种。

而若论其次，则当属“天眼通”

。

天眼通，又名为“死生智证通”

。

唯缘色处，以无记为性；天眼所见，众生诸物，无不能照。

视远若近，视快如慢，捕风捉影，皆若等闲。

哪怕深藏地下，又或者锁在什么保险库之内的东西，均能透视而见。

有形事物不必多说，甚至连无形事物，也休想能够逃得出有天眼通的修行者双眼。

这还只是凡夫俗子的境界。

若真到了神佛境界，则“佛法身菩萨，清净天眼，一切离欲。

小阿罗汉小用心见一千世界，大用心见二千世界；大阿罗汉小用心见二千世界，大用心见三千世界；辟支佛亦尔”

。

正因为如此，所以陈胜此刻不假思索，立刻就决定好了。

若启脉化劫，凝聚劫海，则劫海所在，当定于自己双眼。

如此一来，即使不能“小用心见一千世界”

，但至少“见常人不能见者”

绝无问题。

既然已经定了劫海位置，陈胜便不再耽搁，第一时间提出要进行修练。

天衣居士将自身作为实验品的时候，显得肆无忌惮，如疯如魔。

一旦要把这法门拿来放到别人身上施展，他又显得谨而慎之了。

陈胜提出要修练启脉化劫之法，天衣居士并未立刻答应，而是又花费了三日时光，将自己想出来的法门从头到尾再整理一次，把其中可能会导致出危险的部分删除，另寻其他善法代替。

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