第一节 服饰制度与社会风尚（第8页）

的行为。

仁宗统治时期，据户部主事吴璘的上奏，当时教坊司乐人的靴帽衣服，往往违式穿戴。

英宗天顺年间，教坊司乐工、妇女僭用服饰。

花样异色，所用面料有纱、罗、绫、缎，“内衬大红织金，及戴金玉宝石首饰、珠环之类”

，在街上往来招摇。

值得指出的是，在英宗统治时期，朝廷对服饰尚一再申禁。

如天顺年间，朝延又重新下令，在服饰花样上禁止一般平民百姓的衣服，用蟒龙、飞鱼、斗牛、大鹏、狮子、四宝相花、大西番莲、大云，或姜黄、柳黄、明黄、玄色绿等服饰色彩。

又如当时有人穿皮靴进入皇宫禁地。

英宗见到后，命锦衣卫“潜捕于路，一日得数百人，皆下狱。”

为此，英宗又重下禁令，禁止平民穿皮靴。

直至成化、弘治以后，明代服饰风尚才发生根本性的变化。

服饰式样开始翻新，而且不分男女，面料也日渐奢华，官方的服饰禁令已是滥倒至极。

如福建泉州府，成化、弘治以前，服饰崇尚俭朴，等级俨然。

史料揭示道：

俗尚敦朴，自昔已然。

诸诣黉塾市肆者，踽踽一布袍，士以素，庶人以缁，冬夏迭更，聊顺寒署。

假积之家，制薄缣轻纱为衣，藏诸笥中，值吉礼嘉会，始一被体。

既散，归而笥之如故。

但到了成化、弘治以后，尤其是到了万历年间，泉州的服饰风尚已趋于奢侈，而且等级制度荡然无存。

史载：

储无甔石，衣必绮纨，非然者以为僇辱。

下至牛医马佣之卑贱，唐巾、晋巾、纱帽巾，浅红深紫之服，炫然摇曳于都市，古所谓服妖也。

这是地方志对成化、弘治以后服饰变化的反映。

事实上，这种变化，同样受到了朝廷和朝廷官员的注意，而且反映于官方正史中。

如《明实录》载：

兵民服色器用，已有定制。

近在京多犯越，服用则僭大红织金罗缎、遍地金锦……首饰则僭宝石珠翠。

下至倡优，亦皆僭侈。

综上所述，在明代晚期，异言异服之人，僭奢淫佚之辈，摩肩接踵。

即使朝廷的禁令，五城兵马司的宪约，也被轻同弁髦。

这是晚明服饰生活冲破传统伦理等级制度的真实反映。

（一）服饰风尚变化的社会基础

明代中期以后，服饰风尚发生了极大的变化，而且出现了新的动向。

究其社会基础，有下面几点：

一是经过明初社会经济的恢复与发展，到了明代中期以后，商品经济得到了很大的发展，海外贸易有了较大的开拓，城市更加繁荣，无疑为人们的物质生活改善，尤其是在服饰上冲破传统的等级制度，并从服饰的实用化走向美学化、个性化提供了物质基础。

在一些城市中，随着商业化大潮而至的是首饰店、服装店的普及，有些甚至是名牌老店。

如在北京，成化年间最有名的首饰店有屠宗顺等几家，专门贩卖宝石，“倍获价利”

。

在杭州，有专门从事金箔、销金之业的工匠、商人，他们的产品除了上供之外，大多用于民间百姓的首饰、衣袴。

至明朝末年，北京卖服饰、面料、首饰的店铺，更是到处林立，如勾栏胡同的何关门家布、前门桥陈内官家首饰、双塔寺李家冠帽、东江米巷党家鞋、大栅栏宋家靴，都名著一时，起家巨万。

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