第四节 发饰（第3页）

如将头发扎起，就要有系带，这种系带多为青丝带，而簪多为玉簪。

明代男子饰发之物，除了插簪或戴花之外，最常见的发饰就是网巾和方巾。

道士所戴耳环，称“雷圈”

；大人丈夫所用，还有“纽釦”

，如蝉形，又称“蝉釦”

。

纽釦之制，以玉为上品，琥珀次之，玛瑙又次之。

还有用黄金制成釦者，并在里面嵌上饰物，相当华美。

综上所述，明代男子首饰，头上有帽及其装饰之物帽顶，束发之网巾、插簪；项上有各式金牌；腰上所系，有各种带、绦环、荷包。

在明代以前，男子美容、化妆就有先例。

汉代男子，用胡粉饰貌，始于宫中太监，但流风所及，一些元老大臣也开始注意容修。

《北史》称“江东天子傅粉宫中”

，唐诗也有“口脂面药”

之说，说明在南北朝和唐代，男子也有化妆之习。

明代万历年间，学道在巡视浙江湖州府时，也发现一些生员“俱红丝束发，口脂面药”

，

说明明代的读书人是以红丝作为发饰，而且也有化妆的习惯。

当然，明代男子的美容，面妆仅限于那些年轻的轻薄读书人，但美发或者美须就具有相当的普遍性。

为了生发，在晚明士大夫中流行服“首乌丸”

的风气。

如袁宗道《新正三日雪窗早起》诗道：“近服首乌丸，我首何曾黑？”

而在李时珍所著《本草纲目》中，就收录了许多生发或美发的方子，或外敷，或内服。

如：以大麻油傅头，“治发落不生”

；以柚子花蒸麻油，作“香泽”

，以此长发；用胡桃树皮加芸苔子油，熬成汁，涂在发上，“用七日即黑”

；用生地黄汁、人参末、白茯苓末、白沙蜜拌匀，制成“琼玉膏”

，内服此药，使“发白返黑”

；以赤白何首乌为原料，加上其他药材，制成“七宝美髯丹”

和“何首乌丸”

，内服可以起到“乌须发”

的功效。

这显然是为了迎合当时的风气。

除美发外，明代男子还有染须之习。

染须之习，起源颇早。

唐代刘禹锡诗就有“近来少年轻前辈，好染髭须作后生”

句。

元代，中书丞相史天泽就用药染须，使其变黑。

明人陆文量寓居京城时，曾有客人赠送他“乌须方”

。

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