第一节 戏曲杂技

“明代社会生活史（..）”

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第一节

戏曲杂技

明代的社会生活内容相当丰富多彩，梨园生活只是众多文化生活的一个侧面。

梨园是士大夫消闲的好去处。

他们不但写了很多戏曲的剧本，而且还自己养着家乐班子，以供娱乐消闲。

戏曲更是平民百姓解乏的好方法。

整年忙忙碌碌的民众，也惟有在戏曲的欣赏和发泄中获得生理乃至心理的调整。

台下看戏，矮子观场，人云亦云，叫好喝彩，情绪得到宣泄，精神为之畅快愉悦。

明代初年，对唱戏的禁止相当严厉。

洪武二十二年（1389）三月，朱元璋下旨：“在京但有军官军人学唱的，割了舌头；下棋打双陆的，断手；蹴圆的，卸脚；做买卖的，发边远充军。”

到永乐九年（1411）七月，刑科都给事中曹润等上奏，建议今后有百姓、倡优装扮杂剧，除了法律规定内的神仙道扮、义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善以及歌颂欢乐太平之戏不加禁止之外，其他只要有亵渎帝王圣贤之词曲、驾头、杂剧，或收藏、传诵、印卖，一概挐送法司究治。

朱棣接到这一奏折后，就下旨：“但这等词曲，出榜后，限他五日，都要干净将赴官烧毁了，敢有收藏的，全家杀了。”

这种严厉的法度，在明初得到了部分的实施。

如府军卫千户虞让之子因为违规吹箫唱曲，上唇被连鼻尖割了；又龙江卫指挥伏顒与本卫小旗姚晏保蹴圆，就被卸了右脚，全家发赴云南。

明代中期以后，这种禁止人们演戏的禁令几乎已形同虚设。

一方面，那些缙绅士大夫开始肯定戏曲所具有的伦理教化价值，

而且自己也开始养一些家乐班子；

另一方面，民间的戏曲子弟开始盛行，戏曲的曲调也因时代不同而不断翻新。

尤堪注意者，到了万历年间，出现了反映本朝皇帝荒唐生活的剧本《正德嫖院》。

一明宫杂戏

明代宫廷之中，无疑是各类杂耍、戏曲的渊薮。

为了集中艺人教习各种百戏节目，明代沿袭元制，仍设教坊司（属礼部），选取精于诸伎者集中到教坊司习练。

而宫中的钟鼓司，有习艺太监，也有一些杂戏艺人，承应宫内的演出任务。

每逢盛大的宴会、庆典，诸伎就演出百戏，表演队舞、筋斗、走獬（即马戏）及骑射等。

明代宫廷中集中了各类杂耍项目。

现保存在中国历史博物馆的《明宪宗行乐图》，形象生动地反映了明代宫廷元宵节时杂技演出的真实情景。

这是明成化二十一年（1485）的一次宫廷演出，表演项目纯为杂技、幻术（魔术）。

从画中可知，各种杂技有戏法、冲狭（即钻圈）、蹬技（包括蹬人、蹬车轮、蹬长竿）。

这幅画反映了明代杂技艺术的发展情况，像蹬长竿这种技艺，在明代以前还未发现过，到近代又几成绝响。

下面对明宫中的各种杂戏分类作一简单介绍。

（一）击鞠

永乐十年（1412），北京御林军曾在新设的东苑球场，举行会鞠，表演“击鞠”

之戏。

当时任中书舍人之职的王绂，曾赋有《端午赐观骑射击球赐宴》一诗。

诗中对击鞠场景有相当具体的描摹。

（二）龙舟骠骑

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