第二百七十七章 离枝 6

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吴承恩擅长绘画、书法，多才多艺。

其主要成就在于最后完成西游记。

此书一问世，就被誉为“四大奇书”

之一，成为世界文坛瑰宝。

西游记在中国流传之广可以说达到家喻户晓的程度，而且多个选段被编入中小学教科书。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

以“唐僧取经”

这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。

由于官场的失意，生活的困顿，吴承恩加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪的形式来表达内心的不满和愤懑。

他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

西游记是中国神魔的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义的巅峰，与三国演义水浒传红楼梦并称为中国古典四大名著。

自问世以来，西游记在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，西游记渐渐传入欧美，传播全世界，被译为英语、法语、德语、意大利语、西班牙语、手语、世界语、斯瓦西里语、俄罗斯语、捷克语、罗马尼亚语、波兰语、日语、朝鲜语、越南语等语言。

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除了西游记外，吴承恩还写过一部短篇集禹鼎志，不过已经失传，只能看到一篇自序。

为编著西游记，吴承恩远涉名山大川，积累了大量的感性素材，于是他又创作了诗篇二郎搜山图歌。

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吴承恩与明代前后七子同时代，其文艺思想也与他们相近，故其诗作，多自胸臆出之。

吴承恩的诗作浪漫主义气息又特浓，故被陈文烛称为“李太白、辛幼安之遗也”

中国文学批评史。

吴承恩的见识非凡，不仅看到当时的文坛之弊，而且能跳出复古主义的圈子，独树一帜，强调“谢朝华”

、“蓄多识”

、“去陈言”

，“漱芳润”

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