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第417章 针灸祭(第3页)

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但这一刻,他却那么轻易地就感受到了窒息。

他想离开这个地方。

或者不光彩地说,逃离。

他的脚步自然地向外,而伊藤静石与伊藤真桐以及钱绍友等,自然也是依随着他的步伐。

“许君,边上的这便是‘大成殿’,也即“先圣殿”

,是我们奉祀孔圣的地方,除了孔圣,还有圣人的四位弟子,颜子,曾子,思子,和孟子。”

伊藤静石在边上为许广陵和缓地介绍着,“圣堂每年除了有针灸祭之外,还有孔子祭和神农祭。”

许广陵点点头,“每年都有这么多人参加吗?”

“最初的人确实不多。”

伊藤静石点头道,“连主祭人员在内,也只有几十个。

但慢慢地,人越来越多。”

“就像关于针灸的研究,最初也只是一个小协会,就在这里,在医学所,也就是现在东京大学的医学部,成立。

而现在,大大小小的相关研究协会,已经四处开花,多达几百个。”

许广陵再次地点着头。

然后伊藤静石就没有更多的介绍了,一行人几乎是沉默着,回到了伊藤家族的庄园。

再一次地晚宴。

晚宴后,伊藤静石和许广陵有着一次谈话,这也是宾主间的第一次正式对话,伊藤真桐和伊藤真梨在一边侍茶。

“许君,不知您对孔圣所提出的夷夏之辨,怎么看?”

伊藤静石目注许广陵,缓缓问道。

诸侯用夷礼,则夷之,进于中国则中国之。

这便是孔子的思想。

简单来说,区分蛮夷还是华夏,不在血统,而在文化。

当一个人,遵循着华夏的礼仪沐浴着华夏的文化的时候,他就是华夏人,不管他来自哪里。

相应的,不管他来自哪里,行着蛮夷之教的时候,他便是蛮夷人。

许广陵沉默着,不知道该怎么说。

“许君,设孔圣复生,游览今日之中国和日本,不知当视何者为夷,何者为夏?”

伊藤静石又道。

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