第237章 佛宗法相玄门元婴

一秒记住【xiaoyanwenxue】精彩无弹窗免费！

“我真不是谪仙人（.shg.tw）”

！

楚逸体内，七级浮屠塔。

阴神“楚逸”

盘膝坐于塔中第三层，参悟《大梵般若心经》第三卷。

“世说有我法，但由假立，非实有性，我谓主宰。

法谓轨持。

彼二俱有种种相转。

我种种相，法种种相。

谓实德业等、蕴处界等，转谓随缘施设有异，如是诸相。”

“观一切法生空真如。

即能除灭。

如是所说，一切我执。

自心外蕴，或有或无；自心内蕴，一切皆有，是故我执。

皆缘无常五取蕴相，妄执为我。

然诸蕴相，从缘生故，是如幻有。

诸识所缘，唯识所现。

故曰，万法皆唯识所现，识外无真实之境。”

“唯识之境，因可变果，果可为因。

缘变之义，由识变现见（主观）、相（客观）二分。”

此刻，塔中梵音阵阵，“楚逸”

睁开双目，佛光涌现。

而在楚逸的丹田里，出现一粒金色的种子，是为无量佛种。

此时的楚逸，并不知道，在他丹田里出现的这粒佛种，在佛宗诸法种子中排名第一位。

在佛宗古籍《成唯识论》中有记载，然诸圣教，处处说有本有种子，分为六种：

一刹那灭，谓体才生。

无间必灭有胜功力，方成种子。

二果俱有，谓与所生现行果法。

俱现和合方成种子。

三恒随转，谓要长时一类相续。

至究竟位，方成种子。

四性决定，谓随因力。

生善恶等功能决定，方成种子。

五待众缘，谓此要待自众缘合。

功能殊胜，方成种子。

六引自果，谓于别色心等果，方成种子。

本章未完，点击下一页继续阅读