自序

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（一）

大概在初一的时候，电脑课都是随意玩的。

那个时候“百度”

也才刚刚流行不久，不知怎得，神使鬼差之下点进了“泸沽湖”

这个词条，然后搜寻到了非常多有关摩梭人的介绍。

我如痴如醉地用了一整堂电脑课的时间查看了有关摩梭人的服饰、历史、民族特性等相关知识的介绍。

那个时候的信息远比现在封闭得多，大批量的旅行团也刚刚兴起。

从那一次，我才真正知道了，原来世界上还有如此丰富的多样性，还有如此不一样的生活。

在我们这种封闭的小县城里，信息来源更是有限。

那时我对于世界的想象无非也就是中国、美国、城市、农村。

再多一点，大概能知道西藏人生活在高原上，新疆女孩子的辫子很好看，瓜果很甜，内蒙古草原上处处都是羊群……然而这些都是电视上给我的一些信息。

很简单、很直观，但是对其详尽的介绍、内容背后的意义的描述都非常少，因而我也只是当“电视上的xx”

而带着一副看客的心理去观赏。

然而这次却完全不一样。

一个族群后面浓缩的故事和历史，文化和内涵，都引起了我强烈的好奇心。

也许，就是这样一个很简单的“摩梭人”

的词条，打开了我认识世界的另外一个渠道：民族文化的多样性。

为一个小地方生长的汉人，我常常疑惑我的族群和族属。

为一个汉人，我们的标识是什么？我们这个族群背后有怎样的故事？我们这个族群立足于世界之林的根本是什么？

其实很奇怪为什么这么小的时候就会出现这样的想法。

不过，年少时期的一些想法总是很容易影响人的一生。

我很遗憾高考的时候阴差阳错没有去中央民族大学，也因此没有机会进入民族学系深入而系统地学习，但这种思考一直整整贯穿了我的大学时代和研究生时代。

那个时候“汉服运动”

才刚刚被人所广泛知晓，还发生了成都烧汉服事件这样的事件。

我在进入大学整整迷茫了两年之后，才重新在汉服群体这个圈子找到了一些共鸣之音，真正明白了“汉”

这个字对于我们的意义。

然而这个群体也被世人误解颇多，当然，也源于里面有很多不一致的声音。

跳脱出这个群体之外，我又一直在不断地思考更多的东西。

比如说，民族、文化、传承？民族仇恨背后的真正原因？文化与文化之间的冲突与融合？

那段时间我读了不少有关民族学的书籍，甚至包括各地的民族传记，地方志，还有各种民族迁徙记录等书籍，乃至于一些古代的典籍。

我也不知道真正算不算找到了答案，或许，这个答案也只是我自己对自己的解答。

其实，民族这个概念为现代概念出现得并不早。

而“民族运动”

、“民族主义”

在很大程度上来说，是欧洲近代民族解放运动的产物，以至于在拉非国家近代的民族独立运动中发挥过重要用。

安德森也说过，“民族”

，其实是一种“想象的共同体”

，这些想象的共同体的崛起主要起源于以下几点因素：宗教信仰的领土化、古典王朝家族的式微，国家方言的发展，资本主义与印刷术之间的交互用。

在我认为，这种所谓的“共同体”

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