第二百二十四章 人不患寡患不均

给予“翻异别勘”

作出次数限制，的确是一个很不错的决定，在北宋时是实行的“三推之限”

，即被告人有三次“翻异别勘”

的机会。

别勘三次之后，犯人若再喊冤，将不再受理。

而南宋时又改为“五推制”

，即被告人可以五次“翻异别勘”

，即别勘三次之后，犯人若再喊冤，将不再受理。

当然，这只是一般情况，并不是绝对，有时也可以突破限制。

例如像是被告人控告本案的法官因为受贿枉法而枉断其罪的，或者声称其冤可以立验的，则不在“三推”

或“五推”

之限。

又由于宋朝对重大类型案件的判决持慎之又慎的态度，也有一部分案子经常突破这种法定次数的限制，一次次翻异，一次次别勘。

像是孝宗淳熙年间，南康军民妇阿梁，被控与他人合奸谋杀亲夫，判处斩刑，但这阿梁“节次翻异，凡十差官斟鞫”

。

也就是一共翻异了近十次，前前后后审理了差不多九年，主审法官都不耐烦了，可这阿梁仍不服判。

到最后，实在无奈之下，法官只得依据“罪疑惟轻”

原则，对她从轻发落，免于这阿梁一死，也不知道她到底是真冤假冤，不过有一点可以肯定，确实是个牛人，有耐力有脾气。

所以说在宋代喊冤还是很有用的，如果你是真冤的话，有很大几率能翻案，即便不是，借此多活几年也不是不可能。

同时，说到这里，还要再提一句，之前好像已经说过了，中华文明在很早的时候就发育出了“疑罪从无”

的司法思想，尚书说，“与其杀不辜，宁失不经”

。

宋人蔡沈对这个古老的司法原则更是作出了一番解释。

“辜，罪。

经，常也。

谓法可以杀，可以无杀。

杀之，则恐陷于非辜；不杀之，恐失于轻纵。”

“二者皆非圣人至公至平之意。

而杀不辜，尤圣人之所不忍也。

故与其杀之而还彼之生，宁姑全之而自受失刑之责。”

跟我们今日的司法原则差不多一样，即讲究“既不放过一个坏人，也不冤枉一个好人”

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