土御门秋观的阴阳术笔记

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鉴于这一卷出现了许多咒术方面的问题，有热心的书友便提供了一些资料，方便书友们了解。

以下内容均为书友“mental_h”

提供。

希望能够给友友们一些帮助吧。

一、水天法

「タニヤタウダカダイバナエンケイエンケイソワカ！

」

“跢侄他·乌驮迦提婆那·堙醯堙醯·娑婆诃”

罗真幼年时与仓桥源司比试，仓桥所使用的水法，发动时结“龙索印”

（所有咒术提到的结印，具体什么样自行百度）。

佛经中出处为《陀罗尼集经》十一卷：

水天呼召印咒第三十五

以两手小指头。

侧相博二无名指在小指后。

指相捻。

二中指亦然。

二头指苾捺二中指背第一节上。

仰掌状如掬水法。

以二大母指。

各附食指侧。

大母指来去咒曰。

跢侄他（一）·乌驮（去音）迦提婆那（二）·[王*垔]醯[王*垔]醯（三）·莎诃（四）

这里的水天，指的是佛教密宗中，护持佛法的十二天尊中的水天，而佛教中水天最早的来源就是文中提到的，印度吠陀神话中的伐楼那，天空，雨水及海洋之神。

佛教中许多护法神都是从原有的神话直接吸收来的，包括之后的帝释天。

关于释义，原文中出现的“娑婆诃”

，与经书中的“莎诃”

是同一个词的音译，意为“成就”

；“跢侄他”

意为“即说咒曰”

，两者都是佛咒中常见的词语。

除此之外，“乌驮”

为梵文中“上等，至上”

之义，“提婆”

则是指六道中的天人，也就是水天所属的天神一类。

“堙醯”

在对照了诸如《观自在菩萨怛嚩多唎随心陀罗尼经》之后，确定了是“请来到”

之义，因此合起来的意思大概为“即说咒曰，至上伐楼那天人，请来到请来到，成就”

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