六九三 大光明法王和大光明寺（第2页）

罗桑丹贝坚赞甚至无法在脑中搜索出足以表达自己欣喜之情的讴歌之辞，只能重复了之前的话，不过这一次却带着浓浓的钦佩。

“格鲁教是要清修的吧？”

朱慈烺问道。

罗桑丹贝坚赞道：“回圣皇，的确如此。”

朱慈烺点了点头：“朕就钦佩能够克己清修的方外人士。

若此，南至长城，北至极点，石大兴安岭以西，凡是格鲁教士。

一律免其税赋，不服公役。

使其安心修行。”

“多谢圣皇恩典。”

罗桑丹贝坚赞伏地顶礼。

朱慈烺抬了抬手，又道：“但朕的恩典只给真正的修行人，那些披着僧衣败坏佛法，不守清规戒律的假僧人，和尚可要为朕看好喽！”

“不守清规之辈，断然不会令其混迹佛门之中。”

罗桑丹贝坚赞肯定道。

“蒙疆地域非小。

一位法王恐怕不足以治理妥当。”

朱慈烺道：“朕的意思是以大漠为中心，分设东西南北四个蒙古都司，都指挥使由汉官出任，负责保护法王，通达上下。

在各都司之内。

便以法王为尊，治理所有僧侣、信徒。

原来的蒙古汗王们就只治理信徒之外的庶民百姓，如何？”

罗桑丹贝坚赞听出了弦外之音。

与乌斯藏都司和朵甘都司不同，大明天子有意让汉官出任都指挥使，这其实是要让汉兵常驻草原。

又说保护法王，那么法王的亲随僧兵还能设立么？

这就是大明的条件，如果黄教要争取利益，突破口只在那些蒙古汗王身上。

饼子就这般大小，不可能凭空多出一块。

大明既然割去了大半，剩下的就是法王与汗王的事了。

“圣皇，敢问百姓出家可有规矩？”

罗桑丹贝坚赞问道。

从唐朝开始，为了避免僧侣过多影响国家生产力，朝廷都要对出家僧侣进行考试。

考试不合格则不给度牒。

因为僧侣免税免役的好处，度牒一度也是硬通货。

明皇给了格鲁教僧侣免税免役的优待，若是没有限制，怎么想都有些不现实啊。

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