第三百三十八章 东家门外唱大名五千多字算巨大章节吗

中国古代，有两套法统体系，一套是皇帝，便是“受命于天，既寿永昌”

，这就是君权皇权的体系。

每一个皇帝上台，都会反复强调这一点，开国皇帝，对这一点就更加重视了。

哪怕是编，也要编一些故事出来，证明自己是那受命于天的真命天子。

真命天子这个词，也就是这个意思。

还有一套法统体系，那就是儒道正统，当然，这得是汉朝独尊儒术之后，儒家前面代表这个功能的是周礼。

所以不论朝代如何转换，哪怕是满清入关了，朝廷也会拉拢士族阶级，拉拢读书人。

拉拢读书人最重要的标志，那就是把孔孟圣人挂起来朝拜。

连带孔家后人，不论朝代如何更替，，不论皇位谁家坐。

他们都是铁打的公卿，世代承袭“衍圣公”

这一个名头，任何朝代与任何皇帝，都会对衍圣公这一支孔家礼遇有加。

蒙古人来了，依旧会封衍圣公，满清人来了，还是要封衍圣公。

一直到民国，衍圣公才没有了，但也只是换了一个名称，封为“大成至圣先师奉祀官”

，意义还是一回事。

再后来，衍圣公这一支，在凯申公败退的时候，被一起带到岛上了，依旧还在。

即便是在岛上，这个大成至圣先师奉祀官，依旧还在世袭，一直在世袭。

凯申公带着衍圣公，大概是还想自己是正统。

即便是2019年，大成至圣先师奉祀官，还在岛上世袭，名叫孔垂长，是孔子第七十九代嫡孙。

中华大地，真正能世代不息的，一直世袭地位爵位的，也就只有孔子嫡系这一支了。

任凭沧海桑田，哪怕是以后有朝一日岛被收回了，中华再次大一统了，衍圣公这一支大概依旧还会有一席之地。

皇帝是君权法统。

甘奇想要的是儒家的法统，这就是大儒的意义所在。

当然，甘奇不是衍圣公，但是甘奇是要的是儒家正统。

君权与儒家，本就是相辅相成的关系，这种关系从一开始独尊儒术的年代，就奠定了。

刘邦一个泥腿子创建的泱泱大汉，独尊了儒术，儒家投桃报李，天地君亲师。

大汉的儒，那是牛逼炸了，治理国家，统筹资源，对外战争，对外扩张，合作得十分成功。

也是从那个时候开始，历史记载上，对外战争的胜利，经常就是一句话，甚至一个词“夷之”

，夷为平地的夷，大汉龙骑，从西北打到中亚。

然后自己受了一点伤，那就会大书特书，怎么怎么惨……如果真的受重伤了，那史书之中，写下来的比地球爆炸、世界末日还要悲惨。

说句玩笑话，儒家给了中国一个许多国家与民族没有的基因，那就是记仇基因，只记得你欺负了我，从来不去记我怎么欺负了你。

但是，不得不说，这个基因特别好，因为这个基因会给整个国家与民族造成一种不安全感，一种危机感。

这种危机感有时候也会演变成一种强烈的自尊心。

一直告诫着后世子孙，你一定要行，如果你不行的话，那就把史书拿来翻一翻，看看不行会是什么下场，吓得你不行也得行。

所以后世子孙，不论如何，永远在危机感中拼搏进取，即便是再悲哀的年代，依旧会有许多脊梁站得笔直，带着大家走向光明。

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