101章 实学

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“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”

宋朝无论是从农业、手工业、采矿冶炼业，还是造船业、娱乐业，以及财政税收等，都已经是登峰造极，也根本没有强化的必要，一切水到渠成即可。

就说华夏的四大发明，三个就发生在宋朝。

火药、罗盘、印刷术，每一项都让人类的文明大大向前迈进了一步。

但宋朝演绎最具特色，后人熟知的乃是以文制武，文臣与君王共治天下。

赵匡胤立誓碑于太庙密室，后世君主祭祀及新太子即位，均须恭读碑文一、柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属；二、不得杀士大夫及上书言事人；三、子孙有渝此誓者，天必殛之。

这就不难理解靖康之变时，为什么都是士大夫之流统兵，武将或默默无闻，或遭掣肘悲愤而死，兵败亡国，也是不可避免。

宋徽宗赵佶崇宁元年（1102），“三舍法”

最后推行至全国州、县学。

这是由学校升贡的开端，舍选与科举考试并行。

行“三舍法”

于太学。

“三舍法”

，即把太学分上舍、内舍、外舍三个等级。

经过考试成绩优秀者，外舍生升为内舍生，内舍生升为上舍生。

考试成绩是上舍上等，可以直接授官，上舍中等，可以直接参加殿试，上舍下等，可以直接参加礼部省试。

以三舍生考至某种成绩给予考试特权，来表明学校对选官取士的重要性。

崇宁三年（1104），赵佶遂诏“天下取士，悉由学校升贡”

，“岁试上舍，悉差知举，如礼部试”

。

“三舍法”

仍存于太学。

从这年至宣和三年（1121）近二十年间，除个别年份仍特命贡举外，停止科举考试，由学校升贡。

但宣和三年（1121）又终于恢复原来的科举考试制度。

只是金人南下，河北河东糜烂，不管是“举子”

、“贡生”

，还是“太学生”

，凡身在两河，均是失去了做官从政的资本，只因这里没有朝廷，没有了科举，代之而起的则是新式学堂。

这也难怪，大多数的“贡生”

、“太学生”

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