临江仙（第2页）

特别是因为所写是回忆中情景，又历历如在眼前，更为过片的兴叹，蓄足了势头。

下片感怀。

“二十余年如一梦，此身虽在堪惊。”

作者抒情也是高手，词句仿佛直接从胸中自然流出，却极富艺术感染力。

记忆中连流月无声、杏花影里等细节都记得清清楚楚，想不到转眼竟已过去“二十余年”

了，发“如一梦”

的感喟，是逻辑的必然。

昔日“洛中旧友”

，如今死的死，散的散，所剩无几，且都已鬓发苍苍了。

“此身虽在”

的言外，就包含着这些意思，故接以“堪惊”

二字，犹杜甫之“访旧半为鬼，惊呼热中肠”

也。

叙来简捷之至。

“闲登”

句，申足题意。

“新晴”

是说雨后初霁，与当年竟同是月夜。

词末了两句大大地拓展了感慨的内涵，使之超越了自身的经历和友情的范围，而把目光转向历史和人生，去作哲理性的思考。

“古今多少事”

五字中，昔时相聚的“豪英”

和后来“堪惊”

的见闻，都得以包容。

问题是提出来了，却没有答案。

代替回答的只有“渔唱起三更”

这令人惕然警觉的凄清情景。

把国家兴亡、人生穷通的大感慨，付之于渔唱，是我国文学中从《楚辞·渔父》开始，逐渐形成的一种传统意象。

诗词中都有，如王维《酬张少府》诗云“君问穷通理，渔歌入浦深”

即是。

直至清代，孔尚任写明朝亡国之痛的《桃花扇》，也还把渔樵晚唱作为全剧的尾声余韵。

此词的结尾，正利用这一意象来表达自己内心寂寞悲凉的情绪，同时又因以景语代替叙事抒情，而能收到宕出远神的艺术效果。

陈与义（1090——1138）

字去非，号简斋居士，祖籍京兆（今陕西西安），唐时避乱入蜀，至其曾祖徙居洛阳（今属河南）。

宋政和间，为太学博士、著作佐郎。

南渡后，历兵部员外郎、中书舍人、礼部侍郎、参知政事，以疾辞归，卒于湖州。

为江西诗派主将之一，词虽不多，但语意超绝。

有《简斋集》，附《无住词》十八首。

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