第十二章 神秘耆宿初探查（第4页）

仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。

一但决定了仪式的时间，一些象征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。

这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的zhongyāng，并用魔法保护起来☆后，死灵师权仗在手，作法召唤yin间的灵魂。

如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语……有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！

当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。

当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。

在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。

死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地←个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤……17世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家hiancungi就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散。

而死灵法师之中又有非常特别的一个派别“教堂派死灵师”

；教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。

该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。

相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：“亡灵复活近我身”

然后分散进入教会墓地。

在召唤时，他们会哭唱：“egosumtepetoetuiderequeo”

，而在退散时，他们会命令道：“回到神所指定的国度吧”

。

在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。

教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。

而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。

经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。

不仅如此，通灵师们在媒体的宣染下，更进一步被人所崇拜和接纳。

近代比较著名的通灵师有乔瑟夫·格兰威尔、法兰西斯·冯·海尔墨特博士、亨利·摩尔博士、罗卜特·波伊尔等。

…………

星阳一边敲着手指，一边看着老卡鲁斯得到了粗浅资料，看着看着星阳开始发现这粗浅的死灵法师资料中处处透露出“耆宿”

存在的秘密：

某些技艺jing深者，可以用为代价，变为巫妖获得永久的生命。

历史悠久甚至可以追溯到古希腊、古波斯时期。

死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。

经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。

教堂派死灵师。

……看着这份粗浅资料，注视着卡鲁斯用红线标出的细节后星阳呼吸渐渐沉重，隐藏在这个世界上秘密的神秘组织“耆宿团”

似乎已经揭开一道神秘面纱。

他们不信奉撒旦，不认为自己是魔鬼，并且还能和天主教同时相处，并且避过了宗教上的迫害……一种叫做荒扭的认知打击在星阳脑袋上。

…………

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