第215章 路有恶人

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很快俩人就来到了曲文的桌前坐了下来。

“既然你已经对这幅画有一定的了解，相信对黄公望这个人也有一定的认识，在这我们就不说他了。

我们直接说你这幅画。

只要喜欢书画的朋友大多都应该听过《九峰雪霁图》，或是去过故宫博物院的朋友也见过，那里存放的《九峰雪霁图》图绘高岭竞立，层岩峰起，丘壑娆峥，是隆冬腊月，严寒时节的山区景象。

图中山峦纯用空勾，淡墨渍染。

水和天空用浓墨渲染，烘托出白雪皑皑大氧霁的山峰美景。

山中小树又用细笔勾描，树杆如‘竹根’，树枝如‘花霸’。

整图用笔洗炼，构图新颖，平中寓险，风格雄奇。

为黄公望晚年永墨山水画之杰作。”

曲文说到真迹《九峰雪霁图》的绘图手法与精妙，持宝人不屑的轻哼了声:“我这副也不差啊，雪峦层叠加，错落有致。”

“对，你这幅也算是不错的了，就现代人大多数人的艺术眼光来看。

要知道现代人和古代人对艺术的追求和差别在于那里吗?”

曲文故意顿了顿，吊足了场内外观众和藏友的瘾。

“差别在于，现代人的作品大多是悦人，为了迎合大众的口味而作，说白了些就是为了钱。

而古代人决大多数则是为了一种精神追求，为了心灵的升华，他们的作品可以说是悦神级的。

悦神懂不，就是连神都会被取悦，喜欢的东西。

可以想想当一个人全心全意去追求一样东西的完美极致时，他的水平能发挥到多高。

最后又回到看山还是山，看水还是水的还真境界。

于是便能把最真实的一面用绘图的方法展示出来。

古玩界作伪的手法很多，在唐代张彦远的《历代名画记》中就曾记载。

‘古时好拓画，十得七八不失神采笔踪。

’说的是在唐代之前摹拓书画的技艺已相当的不低，甚至达到真伪难辨的地步。

而唐代以后各种作伪的方法更是五花八门，层出不穷。

像最常见的就是摹、临、仿、造。

然后还有对真迹的改头换面，或者找人代笔。

摹拓在古代也称勾尿移画，摹拓不外乎三种方法:一是先勾后填墨，即用熨了黄蜡的透明蒙纸在原迹上先以淡墨色出细线轮廓，再以浓黑填之，填满为准。

故称为‘双钩廓填’。

像王羲之传本墨迹中《丧乱帖》。

《孙侍中帖》就是用的这种方法。

第二就是将纸蒙在原件上，直接用浓淡干湿的不同笔墨依样摹写，就如同写‘仿影’一样。

用这种方法的摹拓高手，既可得其形，也可得其神，但很难做到分毫不差。

如果真的做到那就是神人了。

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