第一章 天地混沌初分时 灵珠因缘巧出世

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诗云：

宇宙茫茫不可知

天地诞生于何时

江上何人初见月

江月何年出天池

善恶到头终有报

天道昭昭不可欺

欲明人间因果事

且看灵珠演传奇

人类极其渺小，地球已有几十亿年的历史，人类文明不过数千年。

人类常为了资源、土地、欲望这些身外之物战争、仇杀，相互报复，纠缠不休。

却不知道我们生存的地球，乃至宇宙是怎样诞生的？

宇宙究竟如何起源？各界众说纷纭！

科学界认同爆炸说，认为宇宙起源于一个奇点，奇点爆炸后无限扩张，直至今天，还在不断地膨胀。

那么问题来了，既然宇宙起源于一个奇点，那么这个奇点是哪里来的？奇点爆炸前，宇宙是个什么状况？科学无法解释！

宗教界说法就多了：基督教认为，宇宙是上帝创造的，那么上帝是从哪来的？谁创造的上帝？

伊斯兰教认为安拉是唯一的主宰，但是也不能说明安拉是从哪里来的！

道教的老子认为“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

庄子说万物都是“炁化”

，也就是“炁化论”

，“炁”

从道中生来。

清轻之炁上升为天，重浊之炁下降为地。

但是都没有说明“道”

是从哪里来的！

相对而言，佛教的说法比较合理，容易被人接受。

佛教认为，宇宙无始无终，依照：成、住、坏、空四个阶段，始终在轮回。

好比一个圆，没有起点也没有终点，每一个点都可以是起点，也可以是终点。

在佛教的哲学观念中，所谓世界的起源，不过是就一期世界的产生与消亡而谈的。

如果追溯世界的最初起源，佛教认为毫无意义，因为承认有最初的开始，就是一个错误的假设。

佛教认为一切万物，都是各种因果及条件的复杂关系的产物，根本不存在第一因。

寻觅最初的起因，本身已经陷入囫囵之中，所以佛教经常用“无始”

这个词来描述相应的概念。

佛教把一个世界从形成、发展、灭亡到消散成空的四个过程所需要的时间，叫作一个大劫。

一个大劫分为四个中劫，即成、住、坏、空四个阶段。

每个中劫又分有二十个小劫。

按照佛经的记载，一个小劫的时间是1680万年；那么一个中劫又分有二十个小劫，就有3亿3600万年；一个大劫分为四个中劫，一共有13亿4400万年！

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