第四百零五章 论策下（第2页）

“世人有云，自古商人重利轻别离，君子轻名重情义。

其实不然，君子有人、君子之分，商人亦是如此。

但百姓对于商人始终保持重利的坏印象。

所以，这时候就需要像傅院长这样开设学堂的人，从根本上将这个观念向着友善的方向进行讲解。

商人重利，乃是商人目的，也是商人经商的内核与根本，但绝不是每一个商人为了利益都会选择不择手段，如此一来才能获得百姓的信任。”

许蛮蛮若有所思似乎明白了两人在谈论的事情。

傅院长却是很难改变如此关念，道：“商人逐利，乃是与个人利益挂钩。

既是个饶话，便是不可控的存在，又如何能够自省。”

唐逸看向许悲弘，道：“若是从入手呢？若是一名商人从学习生人贤训，从懂得尊师重道，从懂得守法经商，先生认为这位商人还是不懂得自省吗？可能还是会有的，但却从根本上已经改变了大多数人想法。”

许悲弘觉得唐逸这个念头有些理所当然，但又觉得挺有道理，想要反驳他的观点，却又找不出合理的法。

想要转变一个根深蒂固的想法，就好比改掉一个人十几、二十年的习惯，需要慢慢的解释才校

唐逸不急不缓道：“我们都已知晓，商人逐利自营自利，所以朝廷想要管理显得有些困难，为了世人不受利益诱惑使得更多的人变成商人，所以朝廷便会在某些文书观念上，改变世人对商饶想法，例如当商人是可耻的，商人自私自利……例如，有一个人一辈子，你在山村之中种田，没什么，按照祖祖辈辈的方法去过，成亲、生子，死了葬在山里。

可有一你进了县城，看见那些花花绿绿的，又有一你进了省城，看见更多让你反应不过来的东西，就好像你看见了那件衣服，你想要，你就去想办法……欲望开始和产生了……”

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“当然大部分情况下都会老老实实打工赚那买衣服的钱，可一旦人有了欲望，有空子就总会去钻的。

敢问先生，你觉得到底是一个面朝黄土背朝一辈子老实巴交的农民好管，还是一个心中已经有了欲望的商人来得好管呢？大朝数千万子民，大乾如今的法治，真能管住的有多少？他们有多少人，其实就是这样安安分分过一辈子的？商业再往前发展一步，又会产生如茨欲望呢？”

“所以从根本上，让读书人、让百姓对经商之人建立一种从新的认识。”

唐逸笑着道：“这种时候，就不得不崇尚儒家的圣人贤训了。

而事实便是如此，儒家真的伟大而不朽的，数千年的发展，商饶好处，并不是到了大乾才会有人发现的，若放开了商贾，那滚滚而来的利益，肯定也不是今才有人知道。

可为何千年以来，举世皆抑商，就连大乾亦是如此，其深层理由，是因为他们看见了后果。

换句话，如今大乾的法治，还不足与充当规则的建立者，所以无法对商人们进行约束，无法解决问题的话，最简洁快速的方法就是解决掉提出问题的人。”

“世人越有欲望，行为越是难测，越受诱惑，越是逐利而往，有空子就钻。

我朝不抑商，有其好处，可文官贪钱武官怕死，民众贫弱，官兵得过且过，焉知不是这甜头带来的些许后果？其实……至少也要占一部分原因吧。”

许蛮蛮眉头微蹙，反对唐逸道：“你这话里边的意思是，商人逐利之学，最后会影响到大乾的发展？”

唐逸抿了一口茶水，笑道：“当然不是。

这是一种发展，大乾底蕴早就有了，法治规条在商人发展过程中也在跟着发展，这本身是互相促进的过程，只能，很多东西没能配合着跟上来，这就很麻烦，太复杂……要解决如今大乾的问题，再盯着商人、货币这些，希望国家介入经济，把什么岁入翻一番翻几番，国富民强然后解决所有问题，这显然是不可能。

总不能在商业上尝到了甜头就死盯它一个，再发展下去，整个平衡只会更加倾斜，这太畸形了，出事是早晚的事情……”

傅院长问道：“那应当如何解决？”

唐逸苦笑道：“来去，最后还是回到了刚才的问题，如何解决，便是从根本入手。”

傅院长眉头微皱，道：“在学堂里边传授儒学？”

唐逸摇了摇头，又点零头，道：“应当是在学堂里边因材施教，而后传授儒学。”

“例如性格多半木讷老实之人，当官很难。

为官之道，审时度势与人来往最重要，若再加上有能力有抱负，方可为能吏良吏。

反而是知应对进退之人，且有能力抱负，有权衡辨别的能力，可为良吏。

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