反经39

善亡

善有善报，恶有恶报，是天下必然的规律，但这必须从长远来看才行。

有时做善事未得善报甚至还得了恶报；相反有人做恶却未得恶报反而有善报，这都是因为善或恶的积累还未达到一定程度，一旦时机成熟，都会得到应有的报应。

所以我们不应对暂时的不合理现象感到迷茫而动摇行善的信念。

古人说得好：“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”

【经文】

[议曰：世有好善而反亡者。

]《易》曰：“积善之家必有余庆。”

又曰：

“善不积不足以成名。”

何以征其然耶？孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水之胜火也。

今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。

火不熄则谓水不胜火，此又与不仁之甚者也。

又，五谷种之美者，苟为不熟，不如绨稗夫仁亦在熟之而已矣。”

尸子曰：“食所以为肥也，一饭而问人曰：‘奚若？’则皆笑之。

夫治天下大事也，譬今人皆以一饭而问人‘奚若’者也。”

[议曰：此善少不足以成名也。

恶亦如是。

何以明其然耶？《书》曰：“商罪贯盈。

天命诛之。

余弗顺天，厥罪惟均。”

由是观之，夫罪未盈，假令中有罪恶，未灭也。

今人见恶即未灭，以为恶不足惧，是以亡灭者继踵于世。

故曰：“恶不积不足以灭身。”

此圣人之诫。

]

由是观之，故知善也者，在积而已。

今人见徐偃亡国，谓仁义不足仗也；见承桑失统，谓文德不足恃也。

[承桑氏之君，循德废武，以灭其国也。

]是犹杯水救火、一饭问肥之说，惑亦甚矣。

【译文】

在生活中，我们常常发现有的人尽做好事，反而不得好报，有的甚至短命，这是怎么回事呢？

《易经》上说：“积善之家，必然会有善报。”

又说：“不积善就不能成名。”

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