反经50

禁令

有令则行，有禁则止，是治军的关键。

但这一切的真正实施还有待于将领平时的所作所为。

如能体贴下情，殷切地关心士卒，士卒就会赴汤蹈火，再所不辞。

如放纵士率如骄子，那就会难以驾御，无法使用。

所以，在关键时刻，为将者要果敢行事，要有快刀斩乱麻的决心和勇气。

【经文】

孙子曰：“卒来专亲而罚之，则不服。

不服，则难用。

卒已专亲而罚不得，则不可用矣。”

故曰：视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。

厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

《经》曰：“兵以赏为表，以罚为里。”

又曰：“令之以文［文，惠也]，齐之以武[武，法]，是谓必取。”

故武侯之军禁有七[孙子曰：“施无法之赏，悬无政之令。”

司马法曰：“见故作誓，赡功作赏，此盖围急之时，不可格以常制。”

其敌国理戎，周旋中野，机要纲目，不得不预令矣]：一曰轻，二曰慢，三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱，七曰误，此治军之禁也。

若期会不到，闻鼓不行，乘宽自留，回避务止，初近而后远，唤名而不应，军甲不具，兵器不备，此谓“轻军”

[有此者，斩之]。

受令不传，传之不审，以惑吏士。

金鼓不闻，旌旗不睹，此谓之“慢军”

[有此者，斩之]。

食不廪粮，军不部兵，赋赐不均，阿私所亲，取非其物，借贷不还，夺人头首，以获功名，此谓“盗军”

[有此者，斩之]。

若变易姓名，衣服不鲜，金鼓不具，兵刃不磨，器仗不坚，矢不着羽，弓弩无弦，主者吏士，法令不从，此所谓“欺军”

[有此者，斩之]。

叩金不止，按旗不伏，举旗不起，指麾不随，避前在后，纵发乱行，折兵弩之势，却退不斗。

或左或右，扶伤■死，因托归还，此谓“背军”

[有此者，斩之]。

出军行将，士卒争先，纷纷扰扰，军骑相连，咽塞道路，后不得前，呼唤喧哗，无所听闻，失行乱次，兵刃中伤，长将不理，上下纵横，此谓“乱军”

[有此者，斩之]。

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