反经62

围师

网开一面，因势导之，是善战者面对被围困敌人灵活采取的策略。

这样做的目的是，避免敌人因绝望而拼死一战，给我方带来不该有的灾害和麻烦。

【经文】

孙子说：“围师必阙。”

何以明之？

黄巾贼韩忠据宛，朱俊、张超围之。

结垒起土山以临城，因鸣鼓攻其西南，贼悉众赴之，乃掩其东北，乘城而入。

忠退保小城乞降，诸将欲听之。

俊曰：“兵有形同而势异者。

昔秦项之际，民无定主，故赏附以劝来耳。

今海内一统，唯黄巾造寇，纳降无以劝善，讨之足以惩恶。

今若受之，更开逆意。

贼利则进，战钝则乞降，纵敌长寇，非良计也。”

因急攻之，不克。

俊登土山顾谓张超曰：“吾知之矣。

贼今外围周固，连营逼急，乞降不受，欲出不得，所以死战也。

万人一心，犹不可当，况十万乎？其害甚矣！

不如撒围，并兵入城，忠见解围，势必自出，出则意散易，破之道也。”

既而解围，忠果出战，遂破忠等。

魏太祖国壶关，下令曰：“城拔皆坑之。”

连月不下，曹仁言于太祖曰：

“围城必示之门，所以开其生路也。

今公许之必死，将人人自为守，且城固而粮多，攻之则士卒伤，守则引日持久，今顿兵坚城之下，以攻必死之虏，非良计也。”

太祖从之，城降。

此围师之道也。

[凡降人之气如人十十五五，皆叉手低头。

又，云相向，或有气上黄下白，名曰善气。

所临之军欲求和退。

凡城中有白气如旗者，不可拔。

或有黄云临城，有大喜庆。

或有青色如牛头触人者，城不可屠。

或城中气出东方，其色黄，此天铖也，不可伐，伐者死。

或城上气如火烟，主人欲出战，其气无极者，不可攻。

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