第5章 餐前小点5

于内修，主炼中气，即先天之元气，医道所谓元气，以其居人身之正中，故武备名曰中气，即先天真一之气也。

文练之则为内丹，武练之则为外丹，然内丹未有不借外丹而成者也。

盖动静互根，温养合法，自有还原之妙。

人自有生以来，禀先天之神以化气，积气以化精，当男子以口口口精初凝于丹田、冲脉、带脉之中，前对脐，后对肾。

非上、非下，非左、非右，不前、不后，不偏不倚，正居人一身之正中，称天枢，号命门。

即所谓太极是也。

真阴真阳，俱存此中。

神志赖之，呼吸依之，十二经、十五络之流通也。

今以人功，变弱为强，变短为长，变柔为刚，变衰为盛。

易动也，身之利也，圣之基也。

以气为主，天地生物气之所至。

百物生长，内与外对，表与里对。

壮与衰对较，壮可敌也；内与外对较，外可略也。

即孟子所谓气大至刚，塞乎天地之间，是谓浩然之气也。

一曰揉有定势，人之一身左气右血，凡揉之法，右边推向于左，是盖气推入血，令其通融。

又取胃居于左，令胃宽能多纳气。

又取揉者，右掌有力使用无穷。

于外用，势取阴阳，阴阳转接，出于自然。

故静极而动，阴断科阳也；动极而静，阳断乎阴也；推而至于四时，春、夏之后接以秋、冬，发生尽而收藏随之，阴必转阳，阳必转阴，阴阳乃造化之生成也。

故有去有生，生生不穷无有歇息。

人禀阴阳之气一生，乃一小天地，其势惟阴与阳转接乘受，岂可不论哉。

故高者为阳，低者为阴；仰者为阳，俯者为阴；正者为阳，侧者为阴。

势高者落之一低，阳转乎阴也。

若高而更高，无可高矣，势必不相连，气必不相接。

势低者必起之以高，阴转乎阳也。

若低而更低，无可低矣，势必不相连，气必不相实。

俯仰侧正，曲个动静，无不皆然。

惟有阳复转阴，阴复转阳，其一气不尽，复催一气以足之也。

非阴尽复转阳，阳尽复转阴。

明于此，则转接有一定之势，接落有一定之气，无悖谬、无牵拉矣。

本章未完，点击下一页继续阅读