第四百二十六章 愿我来生心如琉璃

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对于生命来说，死亡就必然是大恐怖。

贾维斯此时此刻继承了一个人所拥有的一切理性，所以，他也应当有这种恐怖。

他曾经是那样的渴望“生存”

的感觉，甚至为了这一份感觉而说服了自己拿与生俱来的决策机能，做出了超出王崎本身预料的决策。

就在刚才，他还未“我活着”

这件事喜极而泣。

而现在，才几分钟呢？

这个说不上是“人”

还是“非人”

的家伙，就决定为了一个人，放弃自己刚刚才获得的“活着”

，去换取另一种形式的辉煌。

六道轮回法界确实能够容纳“死亡”

的意识。

但是，六道轮回法界对死亡的定义，却并非来自于天人大圣，而是来自于梅歌牧。

不知道为什么，梅歌牧很早就进行过设定，向王崎和贾维斯这样的状况，并不被六道轮回法界识别为死亡。

这听起来很滑稽，但事实就是这样。

“死亡”

同样可以算是一个“不大精确”

的概念。

一个人什么状态才算是死亡，这个定义和“伦理道德”

、“法律”

、“技术”

都有关系。

地球也经历过“心脏停跳若干分钟算死亡”

与“脑死亡”

的定义变化。

梅歌牧使用的是自己的定义。

因此，王崎死亡之后，六道轮回法界并没有将他那消失的意识载入自身内部。

这种情况在梅歌牧的定义中，似乎属于“个性的变化”

。

换言之，贾维斯自己认为，自己将要经历死亡。

但是在梅歌牧的六道轮回界定义下，这却根本就不属于“死亡”

。

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