第三节 医卜相巫

“明代社会生活史（..）”

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第三节

医卜相巫

在明代，医、卜、相、巫号称“四术”

，这四种人构成了周游四方的江湖术士。

明代术家论“发福”

之源，一般都说一相、二命、三风水、四积阴功、五读书。

这是为那些读书求仕进的士子说法。

其意无非是说“福源”

在相、命、风水、阴功四者，读书不过是一媒介而已。

所谓医卜相巫，大体是指从事看病、卜卦、驱邪、算命、相面等职业并走游于全国各地城市码头的江湖术士。

这些人中的上等者多出入于官府、宦族，游于公卿之门，甚至入幕，成为幕宾，

也算是一批狎客。

如胡可泉任苏州知府时，曾在苏州府衙门外张贴一副对联，甚是有趣。

对云：“相面者算命者打抽丰者各请免进，撑厅者铺堂者擅太岁者俱听访拿。”

至于那些下等的星相之人，则不过走街串巷，不过籍迷信活动骗口饭吃而已。

小说《三刻拍案惊奇》第24回如此描写当时的算命人：“头戴着倒半边三角方巾，身穿着新浆的三镶到服。

白水鞋，有（桶）无底；黄草鞋，出头露跟。

青布包中一本烂鲞头似《百中经》，白纸牌上几个画鬼符似课命字。”

他们走街串巷，逐字喊道：“算命起课，不准不要钱。”

一方士与方术的流行

医卜相巫之士在明代的泛滥，自有其特殊的原因。

据说，明太祖在未登上大明帝国宝座之时，就与星相之士打得火热。

他曾召星相之士刘日新为自己推命，推出“极富极贵”

之命，大喜过望。

登基以后，将自己用过的白扇赠给刘日新，并在上题诗一首。

立国以后，明太祖出于长治久安的考虑，再加上卜筮之人多妄言祸福，一度禁止卜筮。

但到了洪武二十六年（1393），又下诏取消对卜筮的禁令，“凡瞽目及阴阳人，仍听其卜筮，诸人不许妄词讦告”

。

明成祖朱棣在燕邸时，就与当时著名的相士袁珙、袁忠彻父子过从甚密。

袁珙相术精妙绝伦，在元季已名闻天下。

洪武初年，与姚广孝相识。

后广孝选入燕王之府，参与密谋，并向朱棣推荐袁珙，于是将袁珙召入燕王府。

袁珙替朱棣相面，许以“当登大宝，必为二十年太平天子”

，使朱棣下定发动“靖难之役”

的决心。

后恐机密外泄，将袁洪遣还家乡。

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