第一节 服饰制度与社会风尚（第11页）

僭用之风首起于缙绅内官，大张于教坊妇女，其风流被民间百姓。

正如明人张瀚所言：

国朝士女服饰，皆有定制。

洪武时律令严明，人遵画一之法。

代变风移，人皆志于尊崇富侈，不复知有明禁，群相蹈之。

如翡翠珠冠、龙凤服饰，惟皇后、王妃始得为服；命妇礼冠，四品以上用金事件，五品以下用抹金银事件；衣大袖衫，五品以上用纻丝绫罗，六品以下用绫罗缎绢；皆有限制。

今男子服锦绮，女子饰金珠，是皆僭越无涯，逾国家之禁者也。

事实正如张瀚所言。

以蟒服为例，明代品官服饰，原无蟒服的制式。

自成化、弘治以后，内外官员均以穿蟒服为荣。

蟒原指大蛇，为蛇属，非龙类。

蟒无角无足，龙则角足俱备。

但当时官员所穿蟒服，大致多为龙形，而非蟒相，名为蟒服，实则龙衣。

不仅品官穿用蟒服，到了后来，就连内官（太监）也乞讨蟒服。

不言而喻，蟒服的出现，及其图案由蟒形变为龙相，就不仅仅是一般的服饰僭妄，甚至是对至高无上的皇帝权威的冲击。

在洪武年间，明太祖朱元璋只允许官员在下雨天带雨帽。

至天顺年间，官员却擅自创制雨衣，而且面料相当精致，系用红毡制成，称“红毡雨衫”

。

再说方巾、峨冠，原本法天地之方圆，为士绅之藻火，根本不允许市井之人服用。

但到了晚明，“下至台舆厮役之贱，俨然周弁章甫之华”

。

即使一些佣书之流，也公然“儒冠儒服”

。

换言之，并未读书也没有科名的一介小民，尽管一丁不识，但在骤获资财之后，也开始不安心于原本所戴的“小帽”

，也是“巍然峨其冠，翩然大其袖，扬扬平康曲里”

。

有人问他们所戴何巾？他们答：“银招牌也。”

一个暴发户，戴上方巾，就可以去青楼假充斯文。

至于一般百姓，也戴上方巾，仅仅是将它称作“省钱帽”

。

如果一人侥幸中了科举，他的宗族姻亲也无不改戴儒巾，称为“袭荫巾”

。

因此，当时的谚语有云：“满城文运转，遍地是方巾。”

其实所说就是方巾太滥。

对教坊司乐工、乐妓的服饰，朝廷屡有禁令，限制其僭用。

不过从天顺年间以后，禁令已形同虚设，僭用已习以为常。

他们穿的衣服，多用纱、罗、绫、缎、遍地金锦，首饰则用宝石珠翠。

衣服花样五花八门，有蟒龙、飞鱼、斗牛、大鹏、狮子、四相宝花、大西番莲、大云等，颜色则有姜黄、柳黄、明黄、玄色、绿色等。

紫、红二色，原在严禁民间百姓穿用之列，但在服饰中也成了相当平常的东西。

甚至有些老百姓穿着皮靴，大模大样地走入紫禁城中。

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