第一节 服饰制度与社会风尚（第14页）

服饰花样翻新的自然结果，则是时装的出现。

在晚明，城市服饰样式的更换尤为迅速。

如南京妇女的衣饰，起初样式十余年一变。

到了晚明，妇女的衣饰，包括头上发髻的高低，衣袂的宽狭修短，花铀的样式，服装印染的颜色，鬓发上的首饰，以及鞋袜的工巧，不到二三年，就有了变化，淘汰旧式样，流行新式样。

“时样”

服饰，常常随着审美趣味的变化而变化，一无定准，有时崇尚大袖，

而有时则又流行窄袜浅鞋。

即使是鞋、靴之跟，也是忽高忽低，大体由高而变低，以浅薄为时尚。

于是，过去以为流行或美的东西，过不了多久，又被新的式样所取代。

如果有人还以为是流行服饰而大摇大摆地穿出去，无不被人掩口而笑。

在晚明，南京南曲中的妓女和苏州妇女，基本领导着天下服装的新潮流。

据载，南曲中妓女的衣裳装束，“四方取以为式”

。

南曲妓女的服饰，大约以淡雅朴素为主，不崇尚鲜华绮丽，体现一种全新的审美情趣，是在追求色调艳丽这一时尚基础上审美风格的升华。

明代民间流传着这样一句俗语：“若要俏，三分孝。”

这句话其实就代表了一种民间的审美新时尚。

孝服以素白为主，其审美趋向表现为素洁高雅。

这种服饰流行于妓女中间，除了代表一种审美趣味之外，显然也是为了说明，尽管她们身在肮脏之地，但还是要保持自己一种出污泥而不染的高洁。

妓女的衣衫全由嫖客措办。

巧样新裁，全出于假母（鸨儿）。

余下之物，假母自己穿服。

所以，假母虽年事已高，也盛妆艳服，光彩照人。

妓女衣之短长，袖之大小，都随时变易，在当时有“时世装”

之称，

就是今天的时装。

晚明曾流行两个新名词，这就是“苏样”

和“苏意”

。

凡服装式样，新鲜、离奇，一概称为“苏样”

；见到别的希奇鲜见的事物，也径称为“苏意”

。

如苏州妇女所穿之裙，起初是裙拖六幅，但后来又流行细摺，改为八幅，又攒幅为五彩

据载，时有一人刚到杭州上任做官，笞打一个身穿窄袜浅鞋的犯人，枷号示众，一时想不出如何书封才好，灵机一动，写上“苏意犯人”

四个大字，人以为笑柄。

5.“服妖”

的出现

随着好尚的狂热与急剧的变更，随之在服饰时尚上出现了一种心理变态的现象，有些人近乎病态地不断渴望更独出心裁或更富刺激性的服饰，于是，奇装异服出现了。

这就是所谓的“服妖”

。

服妖云云，除了上述的服装新式样之外，尤其表现在服饰上喜新厌旧，突出一个“奇”

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