第二节 道教生活（第14页）

如在齐王府的宫中，齐王命龙虎山道士在殿廷内置“道家神像一坛”

，并在各门柱上“书写一门对妄言”

。

另外，又“将玉帝诸神像名号刊为板，五寸阔，八九寸长”

，其中一幅在上面书写“玉帝天神名号”

。

龙虎山旧有上清宫。

此宫起于唐会昌年间，当时赐名真仙观。

至宋大中、祥符年间，王钦若奏改为上清观。

弘治八年（1495），此宫毁于大火。

因正一嗣教真人屡次请求，明武宗“命工部遣官修造上清宫”

。

随后，太监李文奉明武宗之敕前往龙虎山建造上清宫。

完工以后，武宗下令让翰林院撰写碑文。

至嘉靖年间，由于明世崇奉道教，就在江西营造上清真人第宅。

隆庆元年（1567）四月，因正一真人之嗣孙张永绪荒淫不检，而修炼符水之术也越发猥亵，吏部主事郭谏臣上奏，建议不再让其世袭真人一职，而应永为革除。

至隆庆二年正月，明穆宗接受江西地方守臣的建议，革除其真人封号，仅以张氏裔孙张国祥为上清观提点，并改铸提点之印。

至万历五年（1577），因张国祥上奏请求，明神宗命铸“龙虎山玄坛”

铜印一颗，赐予张国祥，并给还“正一嗣教真人”

金印。

（六）武当山真武殿

武当山，一名太和山。

武当之名，最早见于《水经》。

因是玄武修真之地，考虑到非玄武不足当此山，所以称之为“武当山”

。

永乐时，明成祖将武当山尊为帝畤，赐名“太岳”

。

至嘉靖时，世宗再将其尊为“玄岳”

，据说还有将武当冠于五岳之上一说。

在明代，武当山属于著名的道教名山，山上有真武殿，供奉真武大帝。

明朝廷对武当山的道观与道士，设立一套严格的管理制度加以控制。

永乐十七年（1419），明成祖颁下一道圣旨，专差礼部郎中葛平出任湖广布政司右参议，不管布政司的事务，专在太岳、太和山提调事务，并兼管均州地方事务的提调；宣德三年（1428），明宣宗敕太常寺丞任自垣，特命其专门提督太岳、太和山上“宫观一切之事”

；宣德十年，明英宗刚即位，就派尚膳监左监陈埜前去武当，与原差礼部员外郎吴礼一同提督山上宫观，这是太监出任武当山提督之例。

此后，就专设提督太监一职，负责武当山的香税事宜。

明朝廷又给予武当山很多优厚的待遇，诸如定期给以油、蜡、香烛，允许截留均州岁办獐羊皮等科及户口食盐等钞绢，用作修理宫观之费，甚至地方有司和军卫，还每月拨出丁夫，负责宫观的修理与洒扫。

举例来说，永乐十四年下旨，“武当山各宫观别无田粮供赡，著户部差官去，同所在有司踏勘本处附近荒闲田土，著法司拨徒流犯人五百名，去那里做佃户，专一耕种供赡。

若是本山宫观边厢有百姓每的田地，就取勘见数拨与佃户耕种，另寻田土拨还百姓”

；永乐十七年，明成祖在给武当山管理者的敕文中也规定，凡是山上道士，每年给予绵布二匹、夏布二匹，至于香、烛、灯油，就任凭管理者“计较了来说”

；洪熙年间，明仁宗也下敕，专门免除均州一千户所的杂泛差徭，由他们负责修理宫观渗漏损坏之处，或整治沟渠道路有淤塞不通之处；宣德年间，再次敕谕湖广都司、布政司，让其遵守宣德年间的敕谕。

本章未完，点击下一页继续阅读