第二节 道教生活（第6页）

世宗崇信道教，宠幸方士，归根结底是看中了方士那种所谓的黄白之术与长生不老之术。

为了焚修，他势必去追求大量的龙涎香、灵芝草与法秘之书。

明代《永乐大典》内，就有龙涎香的记载。

按照嘉靖皇帝的解释，龙涎香旧例是用来制作“万岁香饼”

之用的，而不是用于斋修。

而事实上世宗刻意访求龙涎香，这两个目的实兼而有之。

嘉靖三十五年八月，世宗下令采香，其令一出，“使者四出，官司督趣，急于星火”

，

进香之人络绎于道。

民间传说如果久食灵芝，人可以轻身。

但此物世不常有，人亦罕所见及，所以得到灵芝，皆以为祥瑞。

嘉靖三十五年八月，世宗下令有司采灵芝于“诸玄岳、龙虎、鹤鸣、三茅、齐云及五岳”

，仍令访之民间。

当时正值宛平县民张巨估得灵芝五本，献给世宗。

世宗大悦，以银币赏赉之。

自此以后，“臣民献芝草瑞物者纷纷矣”

。

为了迎合世宗的旨意，嘉靖后期献法书之风也颇盛。

嘉靖四十一年九月，江西丰城县方士熊显进献法书66册。

四十二年，方士赵添寿进献符法36本。

世宗认为赵添寿所进法秘都是出自真传，特授他为道录司右演法，仍给冠带，敕遣还乡。

其四，建各种斋醮，祈祷上苍保佑自己长生不老。

世宗在位期间，建各种斋醮无数。

这种斋醮，有时假托为圣母祈寿，如嘉靖十七年二月，正值圣母寿旦，世宗在玄极殿设坛，“为母祈祷于上帝”

，仍分命臣下分祷于各个神坛。

有时也假托为民祈福，如嘉靖二十三年二月，世宗为了“民食”

，“大祈于高玄殿”

，仍命大臣张溶等祭告朝天等六宫庙。

世宗所建各种大醮，名色众多。

或名“金箓保安醮”

，或名“春祈大斋”

，或名“延寿大斋”

，或名“秋报大斋”

，或名“祈年醮”

，或名“安神大醮”

，或名“万寿斋典”

，如此种种，不胜枚举。

在这种风气的影响下，亲王们也修建各种清醮，祈求世宗身体康健，籍此邀宠。

世宗举行各种斋醮的地方，除了各玄岳名山及宫观外，有时候也在内殿、大光明殿举行。

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