木兰花（第3页）

拟人，“持酒”

劝其且留无比美好的“晚照”

于“花间”

，亦即有着众多红巾翠袖的筵席之间。

夕阳既不可留，天下也没有不散的筵席，则劝语也就等于在劝人“行乐须及春”

，不然的话，如俗话所说，“过了这个村，就没有这个店了”

。

词中流露的享乐主义思想，在封建时代甚为普遍。

当时的文人、士大夫对生活的热爱，往往如此。

此词中“红杏枝头春意闹”

一句，蜚声千载。

誉之者固多，毁之者也未尝没有：都争一个“闹”

字。

抨击它最凶的当数清代李笠翁，他说：“琢句炼字，虽贵新奇，亦须新而妥，奇而确。

妥与确总不越一‘理’字，欲望句之惊人，先求理之服众……若红杏之在枝头，忽然加一‘闹’字，此语殊难着解。

争斗有声之谓闹，桃李争春则有之，红杏闹春，予实未之见也。

‘闹’字可用，则‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣。

宋子京当日以此噪名，人不呼其姓氏，竟以此作尚书美号，岂由‘尚书’二字起见耶？予谓‘闹’字极粗俗，且听不入耳，非但不可加于此句，并不当见之诗词。

近日词中争尚此字，皆子京一人之流毒也。”

（《窥词管见》）李渔对诗词中用俗字的强烈反感，实在是一种非常陈腐、保守的观点；再说他也没有正确理解这句词的意思。

说什么这是“红杏闹春”

，硬将它与“桃李争春”

作比较。

桃李争春，岂能说成“桃李枝头春意争”

？可见是曲解。

其实，所谓“春意闹”

，是指红杏盛开，争奇斗艳，似蒸霞喷火般的热闹及“蜂围蝶阵乱纷纷”

的景象。

一个“闹”

字写活了生机盎然、蓬蓬勃勃的春意。

所以王国维称此“着一‘闹’字，而境界全出”

（《人间词话》）。

宋祁（998——1061）

字子京，安州安陆（今属湖北）人，迁居开封雍丘（今河南杞县）。

历官翰林学士、史馆修撰。

与欧阳修合撰《新唐书》，书成，进工部尚书，随即任翰林学士承旨。

谥景文。

文集已佚，存词六首。

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